Г. Максименко
0

(Окончание)

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

Аверенцев С. Перевод в кн: Платон. Собр. соч. в 4-х томах. Том 3. М., «Мысль», 1994

Амирханов Х. А. Чохское поселение. Человек и его культура в мезолите и
неолите горного Дагестана. М., 1987
Васильев Ю.М. Последнее оледенение, аридные климаты и Каспийские трансгресии. В кн. Развитие природы на территории СССР в позднем плейстоцене и голоцене. Наука, М., 1982, с. 132-134.

Замятин С.Н., Акритас П.Г. Исследование по каменному веку в Кабарде в 19541955 гг. (предварительный отчет). Ученые записки Кабардино-Балкарского НИИ. T. XI, 1957., с. 415-424.

Вишняцкий Л.Б. Введение в преисторию. Проблемы антропогенеза и становления культуры. Курс лекций. Изд. второе, испр. и доп. Кишинёв, Высшая Антропологическая Школа. 2005., 396 с.

Карнаухов А.В., Карнаухов В.Н. Куда текли сибирские реки во времена ледниковых периодов? Природа. №1 1997, с. 46-55.

Котович В. Г. Отчет о работе 1-го горного отряда ДАЭ в 1956 г.- РФ ИИЯЛ, ф. 3, д.

Клёсов А.А. Об ископаемой гаплогруппе R в Южной Сибири с датировкой 24 тысячи лет назад. Вестнике Академии ДНК-генеалогии Т6 № 12 за 2013г, с. 2046

Клёсов, А.А. Гаплотипы группы R1a1 на пост-советском пространстве. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Т.1, № 5 за 2008г, с. 947
.
Максименко Г.З. Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян. Изд.6-е. М., «Концептуал» 2018.
Максименко Г.З. Полный дословный перевод текста Велесовой книги. Вестник Академии ДНК-генеалогии Т.10, № 8 август 2017. с. 2307.
последних научных данных в области ДНК-генеалогии (21000 – 4900 лн). Часть 1. Вестник Академии ДНК-генеалогии Т.7 №4 за 2014г. с.639

Максименко Г.З. Место и время зарождения рода R1a и пути их миграций по данным Велесовой книги с использованием последних научных данных в области ДНК-генеалогии (21000 – 4900 лн). Часть 1. Вестник Академии ДНК-генеалогии Т.7 №4 апрель 2014, с.639

Монин А.С. Физика Океана. Гидрофизика Океана, Наука, М., 1978, с. 350.

Панченко Д.В. Платон и Атлантида. Наука, Л. 1990, с. 188.

Платон Собр. сочинений, т. 3. Диалоги Тимей и Критий. Мысль, М. 1994, с. 421-516.

Праслов Н.Д. Развитие природной среды на территории СССР в антропогене и проблемы хронологии и периодизации палеолита. Археология СССР. Палеолит СССР, Наука, М., 1984, с. 23-40.

Рожанский И., Клёсов А. Гаплогруппа R1a: гаплотипы, генеалогические линии, история, география. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии Т.2 №6, ноябрь 2009, с. 974

Черлёнок Е.А. Археология Кавказа (мезолит, неолит, энеолит). Учебно-методическое пособие. СПб., 2013

Юрковец В.П. Климатические катастрофы и история миграций основных гаплогрупп мужской половины человечества // Proceedings of the Academy of DNA Genealogy, — 2012 — vol. 5, No. 5. — P. 568-586.

Электронные средства информации (Интернет):

Окунева Д. Атлантида – это Кавказ! Интервью ТВ Георгия Максименко
www.youtube.com/watch?v=fk47rasa5xo

Dr. Ahmad Hasan Dani, «History Through The Centuries», National Fund for Cultural Heritage
ru.wikipedia.org/wiki/Мехргарх

Гипотезы по Атлантиде; топография Атлантиды; карты Кавказа; Древние и современные карты Сибири.

Для ссылки материал в печатном и электронном формате формате опубликован в:
Вестник Академии ДНК-генеалогии
Proceedings of the Academy
of DNA Genealogy
Boston-Moscow-Tsukuba
Volume 12, No. 1
January 2019
dna-academy.ru/wp-content/uploads/12_1_2019.pdf стр.52
(Продолжение 3)

Но как в этом убедиться и почему нынешнюю страну правильно называть остатком прежней? Вся она тянется от материка далеко в море, как мыс, и со всех сторон погружена в глубокий сосуд пучины. Поскольку же за девять тысяч лет случилось много великих наводнений (а именно столько лет прошло с тех времен до сего дня), земля не накапливалась в виде сколько-нибудь значительной отмели, как в других местах, но смывалась волнами и потом исчезала в пучине. И вот остался, как бывает с малыми островами, сравнительно с прежним состоянием лишь скелет истощенного недугом тела, когда вся мягкая и тучная земля оказалась смытой и только один остов ещё перед нами. Но в те времена еще неповрежденный край имел и высокие многохолмные горы и равнины, которые ныне зовутся каменистыми, а тогда были покрыты тучной почвой, и обильные леса в горах. Последнему и теперь можно найти очевидные доказательства: среди наших гор есть такие, которые ныне взращивают разве только пчел, а ведь целы еще крыши из кровельных деревьев, срубленных в этих горах для самых больших строений. Много было и высоких деревьев из числа тех, что выращены рукой человека, а для скота были готовы необъятные пажити, ибо воды, каждый год изливаемые от Зевса [Перуна в славянской транскрипции], не погибали, как теперь, стекая с оголенной земли в море, но в изобилии впитывались в почву, просачивались сверху в пустоты земли и сберегались в глиняных ложах, а потому повсюду не было недостатка в источниках ручьев и рек. Доселе существующие священные остатки прежних родников свидетельствуют о том, что наш теперешний рассказ об этой стране правдив.
Таким был весь наш край от природы, и возделывался он так, как можно ожидать от истинных, знающих свое дело, преданных прекрасному и наделенных способностями землепашцев, когда им дана отличная земля, обильное орошение и умеренный климат. Столица же тогда была построена следующим образом. Прежде всего акрополь выглядел совсем не так, как теперь, ибо ныне его холм оголен и землю с него за одну необыкновенно дождливую ночь смыла вода, что произошло, когда одновременно с землетрясением разразился неимоверный потоп, третий по счету перед Девкалионовым бедствием. Но в минувшие времена акрополь простирался до Эридана и Илиса, охватывая Пикн, а в противоположной к Пикну стороне гору Ликабет, притом он был весь покрыт землей, а сверху, кроме немногих мест, являл собой ровное пространство. Вне его, по склонам холма, обитали ремесленники и те из землепашцев, участки которых были расположены поблизости; но наверху, в уединении, селилось вокруг святилища Афины и Гефеста обособленное сословие воинов за одной оградой, замыкавшей как бы сад, принадлежащий одной семье. На северной стороне холма воины имели общие жилища, помещения для общих зимних трапез и вообще все то по части домашнего хозяйства и священных предметов, что считается приличным иметь воинам в государствах с общественным управлением, кроме, однако, золота и серебра: ни того ни другого они не употребляли ни под каким видом, но, блюдя середину между пышностью и убожеством, скромно обставляли свои жилища, в которых доживали до старости они сами и потомки их потомков, вечно передавая дом в неизменном виде подобным себе преемникам. Южную сторону холма они отвели для садов, для гимнасиев и для совместных летних трапез, соответственно ею и пользуясь. Источник был один – на месте нынешнего акрополя; теперь он уничтожен землетрясениями, и от него остались только небольшие родники кругом, но людям тех времен он доставлял в изобилии воду, хорошую для питья как зимой, так и летом. Так они обитали здесь – стражи для своих сограждан и вожди всех прочих эллинов по доброй воле последних; более всего они следили за тем, чтобы на вечные времена сохранить одно и то же число мужчин и женщин, способных когда угодно взяться за оружие, а именно около двадцати тысяч.
Такими они были, и таким образом они справедливо управляли своей страной и Элладой; во всей Европе и Азии не было людей более знаменитых и прославленных за красоту тела и за многостороннюю добродетель души.

Теперь, что касается их противников и того, как шли дела последних с самого начала. Посмотрим, не успел ли я позабыть то, что слышал еще ребенком, и выложу свои знания перед вами, чтобы у друзей все было общим. Но рассказу моему нужно предпослать еще одно краткое пояснение, чтобы вам не пришлось удивляться, часто слыша эллинские имена в приложении к варварам. Причина этому такова. Как только Солону явилась мысль воспользоваться этим рассказом для своей поэмы, он полюбопытствовал о значении имен и услыхал в ответ, что египтяне, записывая имена родоначальников этого народа, переводили их на свой язык, потому и сам Солон, выясняя значение имени, записывал его уже на нашем языке. Записи эти находились у моего деда и до сей поры находятся у меня, и я прилежно прочитал их еще ребенком. А потому, когда вы услышите от меня имена, похожие на наши, пусть для вас не будет в этом ничего странного – вы знаете, в чем дело. Что касается самого рассказа, то он начинался примерно так.
Сообразно со сказанным раньше, боги по жребию разделили всю землю на владения – одни побольше, другие поменьше – и учреждали для себя святилища и жертвоприношения. Так и Перун, получив в удел остров Атлантиду [Антлань], населил ее своими детьми, зачатыми от смертной женщины, примерно вот в каком месте: от Каспийского моря и до середины острова простиралась равнина, если верить преданию, красивее всех прочих равнин и весьма плодородная, а опять-таки в середине этой равнины, примерно в десяти километрах в сторону моря, стояла гора, со всех сторон невысокая. На этой горе жил один из мужей, в самом начале произведенных там на свет землею, по имени Евенор, и с ним жена Левкиппа; их единственная дочь звалась Клейто. Когда девушка уже достигла брачного возраста, а мать и отец её скончались, Посейдон, воспылав вожделением, соединяется с ней; тот холм, на котором она обитала, он укрепляет, по окружности отделяя его от острова и огораживая попеременно водными и земляными кольцами (земляных было два, а водных – три) все большего диаметра, проведенными словно циркулем из середины острова и на равном расстоянии друг от друга. Это заграждение было для людей непреодолимым, ибо судов и судоходства тогда еще не существовало. А островок в середине Посейдон без труда, как то и подобает богу, привел в благоустроенный вид, источил из земли два родника – один теплый, а другой холодный – и заставил землю давать разнообразное и достаточное для жизни пропитание.
Произведя на свет пять раз по чете близнецов мужского пола, Посейдон взрастил их и поделил весь остров Алантиду на десять частей, причем тому из старшей четы, кто родился первым, он отдал дом матери и окрестные владения как наибольшую и наилучшую долю и поставил его царем над остальными, а этих остальных – правителями, каждому из которых он дал власть над многолюдным народом и обширной страной. Имена же всем он нарек вот какие: старшему и царю – то имя, по которому названы и остров, и море, что именуется Атским, ибо имя того, кто первым получил тогда царство, было Ант. Близнецу, родившемуся сразу после него и получившему в удел крайние земли острова со стороны Керченского пролива в вплоть до нынешней страны гадиритов, называемой по тому уделу, было дано имя, которое можно было бы передать по-эллински как Евмел, а на туземном наречии – как Аидир. Из второй четы близнецов он одного назвал Амфереем, а другого – Евэмоном, из третьей – старшего Мнесеем, а младшего Автохтоном, из четвертой – Эласиппом старшего и Местором младшего, и, наконец, из пятой четы старшему он нарек имя Азаэс, а последнему – Диапреп. Все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там, властвуя над многими другими островами и морями и притом, как уже было сказано ранее, простирая свою власть по эту Керченского пролива вплоть до Египта и Тюрингии.
От Анта произошел особо многочисленный и почитаемый род, в котором старейший всегда был царем и передавал царский сан старейшему из своих сыновей, из поколения в поколение сохраняя власть в роду, и они скопили такие богатства, каких никогда не было ни у одной царской династии в прошлом и едва ли будут когда-нибудь еще, ибо в их распоряжении было все необходимое, приготовляемое как в городе, так и по всей стране. Многое ввозилось к ним из подвластных стран, но большую часть потребного для жизни давал сама территория, прежде всего любые виды ископаемых твердых и плавких металлов, и в их числе то, что ныне известно лишь по названию, а тогда существовало на деле: самородная железная медь, извлекавшийся из недр земли в различных местах Сибири и по ценности своей уступавшая тогда только золоту. Лес в изобилии доставлял все, что нужно для работы строителям, а равно и для прокормления домашних и диких животных. Даже Кавказских слонов в Сибири и на острове водилось великое множество, ибо корму хватало не только для всех прочих живых существ, населяющих болота, озера и реки, горы или равнины, но и для этого зверя, из всех зверей самого большого и прожорливого. Далее, все благовония, которые ныне питает земля, будь то в корнях, в травах, в древесине, в сочащихся смолах, в цветах или в плодах, – все это она рождала там и отлично взращивала. Притом же и всякий нежный плод и злак, который мы употребляем в пищу или из которого готовим хлеб, и разного рода овощи, а равно и всякое дерево, приносящее яства, напитки или умащения, например, непригодный для хранения и служащий для забавы и лакомства древесный плод, а также тот, что мы предлагаем на закуску пресытившемуся обедом, – всё это тогда под воздействием солнца священный остров порождал прекрасным, изумительным и изобильным. Пользуясь этими дарами земли, цари устроили святилища, дворцы, гавани и верфи и привели в порядок всю страну, придав ей следующий вид.
Прежде всего они перебросили мосты через водные кольца, окружавшие древнюю метрополию, построив путь из столицы и обратно в нее. Дворец они с самого начала выстроили там, где стояло обиталище бога Сварога и их предков, и затем, принимая его в наследство, один за другим все более его украшали, всякий раз силясь превзойти предшественника, пока в конце концов не создали поразительное по величине и красоте сооружение. От Каспийского моря они провели канал в 100 метров шириной и около 30 метров глубиной, а в длину около 10 километров, вплоть до крайнего из водных колец: так они создали доступ с Азовского и Каспийского моря, через Кумо-Маныча в это кольцо, словно в гавань, приготовив достаточный проход даже для самых больших судов. Что касается земляных колец, разделявших водные, то вблизи мостов они прорыли каналы такой ширины, чтобы от одного водного кольца к другому могла пройти одна триера; сверху же они настлали перекрытия, под которыми должно было совершаться плавание: высота земляных колец над поверхностью моря была для этого достаточной. Самое большое по окружности водное кольцо, с которым непосредственно соединялось Каспийское и Азовское море, имело в ширину около 600 метров, и следовавшее за ним земляное кольцо было равно ему по ширине; из двух следующих колец водное было около 400 метров шириной и земляное опять-таки было равно водному; наконец, водное кольцо, опоясывавшее находившийся в середине остров, было около 200 метров шириной.
Остров, на котором стоял дворец, имел 1000 метров в диаметре; этот остров, а также земляные кольца и мост шириной около 30 метров правители обвели круговыми каменными стенами и на мостах у проходов к морю всюду поставили башни и ворота. Камень белого, черного и красного цвета они добывали в недрах Большого Кавказа и в недрах внешнего и внутреннего земляных колец, а в каменоломнях, где с двух сторон оставались углубления, перекрытые сверху тем же камнем, они устраивали стоянки для кораблей. Если некоторые свои постройки они делали простыми, то в других они забавы ради искусно сочетали камни разного цвета, сообщая им естественную прелесть; также и стены вокруг наружного земляного кольца они по всей окружности обделали в медь, нанося металл в расплавленном виде, стену внутреннего вала покрыли литьем из олова, а стену самого акрополя – орихалком, испускавшим огнистое блистание. [см. рис.15]
Обиталище царей внутри акрополя было устроено следующим образом. В самом средоточии стоял недоступный святой храм Клейто и Посейдона, обнесенный золотой стеной, и это было то самое место, где они некогда зачали и породили поколение десяти царевичей; в честь этого ежегодно каждому из них изо всех десяти уделов доставляли сюда жертвенные начатки. Был и храм, посвященный одному Перуну, который имел около 200 метров в длину, сто метров в ширину и соответственную этому высоту; в облике же постройки было нечто варварское. Всю внешнюю поверхность храма, кроме скульптурного орнамента над углами фронтонов здания, они выложили серебром, скульптурный же арнамент – золотом; внутри взгляду являлся потолок из слоновой кости, весь изукрашенный золотом, серебром и орихалком, а стены, столпы и полы сплошь были выложены орихалком. Поставили там и золотые изваяния: сам бог на колеснице, правящий шестью крылатыми конями и головой достающий до потолка, вокруг него – божеств, див и духов на дельфинах (ибо люди в те времена представляли себе их число таким), а также и много статуй, пожертвованных проявленным образам творца. Снаружи вокруг храма стояли золотые изображения жен и всех тех, кто произошел от десяти царей, а также множество прочих дорогих приношений от царей и от частных лиц этого города и тех городов, которые были ему подвластны. Алтарь по величине и отделке был соразмерен этому богатству; равным образом и княжеский дворец находился в надлежащей соразмерности как с величием державы, так и с убранством святилищ.
К услугам князей было два источника – родник холодной и родник горячей воды, которые давали воду в изобилии, и притом удивительную как на вкус, так и по целительной силе; их обвели стенами, насадили при них подходящие к свойству этих вод деревья и направили эти воды в купальни, из которых одни были под открытым небом, другие же, с теплой водой, были устроены как зимние, причем отдельно для князей, отдельно для простых людей, отдельно для женщин и отдельно для коней и прочих подъяремных животных; и каждая купальня была отделана соответственно своему назначению. Излишки воды они отвели в священную рощу Перуна, где благодаря плодородной почве росли деревья неимоверной красоты и величины, а оттуда провели по каналам через мосты на внешние земляные кольца. На этих кольцах соорудили они множество святилищ различных божеств и множество садов и училищь для упражнения мужей и коней. Все это было расположено отдельно друг от друга на каждом из кольцевидных островов; в числе прочего посредине самого большого кольца у них был устроен ипподром для конских бегов, имевший в ширину 200 метров, а в длину шедший по всему кругу. По ту и другую сторону его стояли помещения для множества княжеских копьеносцев, но более верные копьеносцы были размещены на меньшем кольце, ближе к акрополю, а самым надежным из всех были даны помещения внутри возвышения, рядом с обиталищем старшего князя. Верфи были наполнены триерами и всеми снастями, какие могут понадобиться для триер, так что всего было вдоволь. Так было устроено место, где жили князья. Если же миновать три внешние гавани, то там шла по кругу начинавшаяся от моря стена, которая на всем своем протяжении отстояла от самого большого водного кольца и от гавани на 10 километров; она смыкалась около канала, выходившего в море. Пространство внутри нее было густо застроено, а проток и самая большая гавань были переполнены кораблями, на которых отовсюду прибывали купцы, и притом в таком множестве, что днем и ночью слышались говор, шум и стук.

Итак, мы более или менее припомнили, что было рассказано тогда о морском центре и о древнем обиталище [в районе Отказненского водохранилища]. Теперь попытаемся вспомнить, какова была природа сельской местности и каким образом она была устроена. Во-первых, было сказано, что весь этот край лежал очень высоко и круто обрывался к Чёрному морю, но вся равнина с северной стороны Главного кавказского хребта, окружавшая город и сама окруженная горами, которые тянулись до самого Каспийского моря, являла собой ровную гладь, в длину около 600 километров, а в направлении от Каспийского моря к середине – 400 километров. Вся эта часть острова была обращена к южному ветру [моряку], а со стороны северного ветра закрыта Главным Кавказским хребтом. Эти Кавказские горы восхваляются преданием за то, что они по множеству, величине и красоте превосходили все нынешние: там было большое количество многолюдных селений, были реки, озера и луга, доставлявшие пропитание всем родам ручных и диких животных, а равно и огромные леса, отличавшиеся разнообразием пород, в изобилии доставлявшие дерево для любого дела. Такова была упомянутая Прикавказская равнина от природы, а над устроением ее потрудилось много князей на протяжении многих поколений. Она являла собой продолговатый четырехугольник, по большей части прямолинейный, а там, где его форма нарушалась, ее выправили, окопав со всех сторон каналом. Если сказать, каковы были глубина, ширина и длина этого канала, никто не поверит, что возможно было такое творение рук человеческих, выполненное в придачу к другим работам, но мы обязаны передать то, что слышали: он был прорыт по Кумо-Манычской впадине в глубину на 30 метров, ширина на всем протяжении имела 200 метров, длина же по периметру вокруг всей равнины была около 2000 километров. Принимая в себя потоки, стекавшие с гор рек Кума и Маныч, и огибая равнину, через которую он в различных местах соединялся с городом, канал изливался в море. От верхнего участка канала к его участку, шедшему вдоль Каспиского моря, были прорыты прямые каналы почти в три метра шириной, причем они отстояли друг от друга на 20 километров. Соединив их между собой и с городом косыми протоками, по ним переправляли к столице Атлантиды лес с гор и разнообразные плоды. Урожай снимали по два раза в год, зимой получая орошение от Перуна, а летом отводя из каналов воды, источаемые землей.
Что касается числа мужей, пригодных к войне, то здесь существовали такие установления: каждый участок равнины должен был поставлять одного воина-предводителя, причем величина каждого участка была 2 на 2 километра, а всего участков насчитывалось шестьдесят тысяч; а те простые ратники, которые набирались в несчетном числе из гор и из остальной страны, сообразно с их деревнями и местностями распределялись по участкам между предводителями. В случае войны каждый предводитель обязан был поставить шестую часть боевой колесницы, так, чтобы всего колесниц было десять тысяч, а сверх того, двух верховых коней с двумя всадниками, двухлошадную упряжку без колесницы, воина с малым щитом, способного сойти с нее и биться в пешем бою, возницу, который правил бы конями упряжки, двух тяжёловооружённый пеших воинов, по два лучника и пращника, по трое камнеметателей и копейщиков, по четыре корабельщика, чтобы набралось достаточно людей на общее число тысячи двухсот кораблей. Таковы были относящиеся к войне правила в области самого князя; в девяти других областях были и другие правила, излагать которые потребовало бы слишком много времени.
Порядки относительно властей и должностей с самого начала были установлены следующие. Каждый из десяти князей в своей области и в своем государстве имел власть над людьми и над большей частью законов, так что мог карать и казнить любого, кого пожелает; но их отношения друг к другу в деле правления устроялись сообразно с Перуновыми предписаниями, как велел закон, записанный первыми князьями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии острова – внутри храма Перуна. В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то четное, то нечетное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения, и творить суд. Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Перуна на воле разгуливали быки; и вот десять князей, оставшись одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, заводили на стелу и закалывали на ее вершине так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо законов было еще и заклятие, призывавшее великие беды на головы тех, кто их нарушит. Принеся жертву по своим уставам и предав сожжению все члены быка, они разводили в чаше вино и бросали в него каждый по сгустку бычьей крови, а все оставшееся клали в огонь и тщательно очищали стелу. После этого, зачерпнув из чаши влагу золотыми фиалами и сотворив над огнем возлияние, они приносили клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле законам и карать того, кто уже в чем-либо преступил закон, а сами в будущем по доброй воле никогда не поступят противно написанному и будут отдавать и выполнять лишь такие приказания, которые сообразны с отеческими законами. Поклявшись такой клятвой за себя самого и за весь род своих потомков, каждый из них пил и водворял фиал на место в святилище бога, а затем, когда пир и необходимые обряды были окончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня-черные стóлы, усаживались на землю при клятвенном огневище и ночью, погасив в храме все огни, творили суд и подвергались суду, если кто-либо из них нарушил закон; окончив суд, они с наступлением дня записывали приговоры на золотой скрижали и вместе со столами посвящали богу Перуну как памятное приношение.
Существовало множество особых законоположений о правах каждого из князей, но важнее всего было следующее: ни один из них не должен был подымать оружия против другого, но все обязаны были прийти на помощь, если бы кто-нибудь вознамерился свергнуть в одном из государств правящий род, а также по обычаю предков сообща советоваться о войне и прочих делах, уступая верховное главенство князьям Атлантиды [Антии]. Притом нельзя было казнить смертью никого из княжеских родичей, если в совете десяти в пользу этой меры не было подано свыше половины голосов.

Столь великую и необычайную мощь, пребывавшую некогда в тех странах, бог устроил там и направил против наших земель, согласно преданию, по следующей причине. В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Антии повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом: они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая всё, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что и это все обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью, но когда становится предметом забот и оказывается в чести, то и само оно идет прахом и вместе с ним гибнет добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила.
И вот Сварог, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию. Поэтому он созвал всех богов в славнейшую из их обителей, утвержденную в Сварге, из которой можно лицезреть все причастное рождению, и обратился к собравшимся с такими словами...»


Рис.15. Добыча строительного материала на карьерах в районе Отказненского вдх. (бывшая столица Атлантиды).

КРИТИКА ГИПОТЕЗ
АТЛАНТИДЫ

По мнению большинства критиков и сторонников выдвинутых гипотез, Атлантида – легендарная страна, главным источником сведений о которой являются два диалога Платона – «Тимей» и «Критий». Существование этого «государства» с центральным островом и материком, а также его исчезновение в связи с природными катаклизмами являются предметом многовековых споров со времен античности. Среди спорщиков есть как сторонники, так и противники существования Атлантиды. А истина всегда находится где-то рядом. Среди древнегреческих и азиатских авторов античных времён были скептики. Есть они и сегодня, спустя века и тысячелетия. Так, например, Страбон, критиковавший философа Посидония за его мнение, что «история об острове Атлантида, возможно, не является выдумкой»; Неоплатоник Лонгин был сторонником верить рассказу Платона, но признавался, что доверяет ему лишь как незначительному литературному произведению; оппонент Порфирий находил в изложении Платона единство с намерением его диалога; Плиний Старший в своей «Естественной истории» упоминает среди земель, погруженных в море, «огромное пространство» Атлантиды, «если верить Платону» и тоже был где-то прав в своих мыслях. Хотя изначально было ясно, что указанные размеры острова не могут соответствовать размерам Ливии и Азии вместе взятых. Но разобраться, очевидно, не смог. Хотя, если заниматься аккуратно изучением описываемых событий, выйти на правильный ответ всё же возможно.

Среди сторонников и противников Платона стало традицией сверять достоверность истории, по описаниям авторитетных первоисточников и ориентироваться на авторитеты и довольно часто сводить труды многих авторов таким образом к нулю, приписывая им философский смысл в меру собственного недопонимания некоторых исторических процессов.

Есть ученики Платона, такие как Крантор, комментатор «Тимея» принимающий рассказ об острове Атлантида за подлинный факт в истории, хотя сам не смог до конца в нём разобраться, как собственно и Платон. Одно дело зазубрить услышанное и написанное, другое дело осмыслить содержимое. Так, например, Платон до конца не осознал кто с кем воевал на самом деле, кто эти люди с одной стороны «варвары» с другой «благородные люди».

Для Прокла является вполне достоверным рассказ безвестного Маркелла в сочинении «Эфиопики» о громадном острове, некогда существовавшем в Атлантике, посвященном Посейдону. Но как может уйти под воду территория размером в Ливию и Азию вместе взятыми задумываться никто не хочет. На лицо все привязки, размеры острова, найти его на протяжении веков и тысячелетий никто не может. Каких только небылиц не пришлось начитаться за все годы исследований. Вот что самое интересное у атлантологов, все новые поиски и изыскания, как правило, начинаются с фразы «наконец Атлантида найдена». Для меня это первый признак того, что дальше можно материал пробежать «галопом» не вникая глубоко в его суть. Бывает и так что не отрицая исторического факта существования Атлантиды, некоторые сторонники видят в диалогах мифические образы инопланетян, какие-то войны атлантов с гиперборейцами, не понимания, что это разные в эпохах исторические события разведённые на целые тысячелетия. Другие видят борьбу афинян и атлантов, хотя в самой работе говорится, что данные события происходили, когда Афин ещё в природе не существовало.

Просматривая гипотезы иногда просто удивляешся как можно искать Атлантиду в Атлантическом океане (Майкл Бейджент) не имея ни одной привязки к этому океану кроме схожести топонимических названий. Искать её в Северном море как это делал немец Юрген Шпанут (Jürgen Spanuth; 1907—1998), пастор и историк-любитель, или в Средиземном море (И. А. Резанова «Атлантида: фантазия или реальность?» (М., «Наука», 1975). Здесь хоть какие-то намёки имеются. Одна из гипотез утверждает, что Антарктида и есть погибшая Атлантида. Эта гипотеза подробно описана в книге писателя Грэма Хэнкока «Следы богов». Что при этом творится в голове у автора только одному богу известно. Гипотеза «Атлантида в Андах» была высказана в 1553 году впервые в литературе в книге «Хроника Перу» Педро Сьесы де Леона — приводится индейская история о том, что «белые люди» проникли на территорию провинции Гуаманга (Перу) задолго до испанцев и даже правили там до Инков. В книге «Atlantis: The Andes Solution» Джимом Алленом (Jim Allen) была представлена теория отождествляющая Атлантиду с плато Альтиплано в Южной Америке. Теория строится на нескольких доводах. Сам чуть было не попался на эту гипотезу. Гипотеза поиска Атлантиды в Бразилии просто не может вызвать ничего кроме улыбки.

Среди критиков-скептиков часто приходится слышать такой вопрос: откуда взяться на Б. Кавказе слонам? Однако и здесь проблем не наблюдается. Такие слоны на Б. Кавказе жили и археологи их классифицируют как «Кавказский слон», «Южный слон», «Кавказский мамонт». Их скелеты всё в большем количестве находят на Б. Кавказе (рис. 16-20).






Рис. 16-20 Скелет южного слона выставленный в экспозициях Ставропольского краеведческого музея. 1 экспонат слева направо. Второй обнаруженный скелет Южного слона выставленный в Санкт-Петербургском зоологическом музее РАН. Внизу останки Ю. слона из Пятигорского краеведческого музея. (Фото из свободного доступа в Интернете и сделанные во время экспедиций по Б.Кавказу).

Эти крупные животные существовали и наводили ужас даже во времена Александра Македонского жившего в античный период и сражавшегося с боевым южным слоном в Индии, отличавшимся от обычного слона своими размерами и превосходством в силе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Завершая проведённые исследования, разобравшись во всех деталях диалога Платона об описанном острове, с которого осуществлялось управление и о материке – государстве, находящемся в его подчинении под общим названием «Атлантида», назовем точные границы острова в современном топонимическом и гидронимическом поименовании. При этом укажем топонимы городов, расположенных в ключевых точках, там где имелись сигнальные точки водных проходов. Начнём с так называемых «Геракловых столпов» и ими же замкнём эти границы: Керченский пролив – Азовское море – устье Дона – г. Батайск – река Маныч (Кумо-Манычская впадина) – река Кума – Каспийское море – г. Баку – р. Кура — г. Гори – р. Риони – Черное море – г. Бата (Цемесская бухта) — Керченский пролив. Вот и вся граница острова Атлантида в том виде в котором его описал Платон. Его основу составляет Большой Кавказ, окруженный тремя морями и «впадиной» связывающей Азовское и Каспийское моря. Грубо очертить границы Атлантиды можно по более поздним городам «батам»: Бата (Новороссийск) – Батайск – Баку – Батум (Батуми), образованными в более поздний период. Так будет легче сориентироваться в поиске границ.

Тщательное изучение топографических карт и сорокапятилетний стаж работы с подробнейшими картами, практический опыт составления карт позволяет избежать многих ошибок и заблуждений по части границ рельефа местности. Побывав в районе Кумо-Манычской водной линии, соединяющей Азовское и Каспийское моря, можно убедиться, что эта линия соединяла оба моря и по сегодняшний день является вполне судоходной для парусно-гребных судов.

Озеро Маныч-Гудило раз в три года преподносит сюрпризы, выбрасывая из-под земли соленые воды. Иногда происходит обратный процесс всасывания. При этом стоит специфический гул вдоль впадины за что озеро и получило такое название. Водохранилище в настоящее время перекрыто дамбой, чтобы соленая вода не губила пресноводную рыбу.

Интересно читателям будет узнать и тот факт, что многие ныне действующие на равнине каналы несут в себе соленую воду. Соленые воды несут не только каналы, но и некоторые реки. Так, например, река Ея, впадающая в Азов в районе г. Ейска, несет в себе не пресные, а соленые воды. Многокилометровые каналы Прикавказской равнины имеют так же солоноватый привкус. Минеральные целебные источники, описанные Платоном в центре острова, тоже никуда не делись. Они существуют до настоящих дней и находятся выше древней столицы, в районе Минвод, Кисловодска и всего Пятигорья. Сама же столица острова сейчас находится под большим слоем нанесённого во время природных катаклизмов и потопа ила.

Если говорить о самом государстве, его граница простиралась по всей Сибири от Урала до Аляски (Берингова пролива). Данная территория была оставлена ариями по причине резкого похолодания в ледниковый период и образования ледникового панциря, что заставило большую часть населения покинуть территорию и около 14000 лет назад отступить на юго-запад к Б. Кавказу и перенести туда свою столицу, покинуть которую побудили очередные природные катаклизмы (землетрясение и наводнение), вынудившие покинуть Б. Кавказ и передвинуться 11500 лет назад Переднюю Азию.

В указанный выше период и шло княжеское управление всей территорией не только Б. Кавказа, но и Сибирью, по своей площади превышающей Переднюю Азию и Ливию (возможно Ливан) вместе взятые. Арии после потопа никуда не делись и не погибли, они 11500 лет назад передвинулись в Переднюю Азию, затем разошлись по разным направлениям и большей частью продвинулись около 8000 лет назад в Европу, на Балканы. Поэтому сегодня мы и видим эту гаплогруппу R1a (потомков атлантов) как в Европе, так и по всей Азии. Но это уже другая и более поздняя их история. Сегодня данную гаплогруппу рода ариев можно встретить по всему Евразийскому континенту, включая Среднерусскую, Приволжскую и Валдайскую возвышенности, Северные Увалы, Тиманский кряж, Кольский полуостров, Уральские горы, все Поволжье от истоков до устья Волги. В Северном Китае, Индии, Иране, среди правителей арабских стран Средней и Восточной Азии.

До потопа Атлантида была заселена ариями и другими более древними по происхождению народами. Она имела признаки государственности, а по уровню цивилизации вызывала впоследствии восхищение у законодателя Афин – Солона и его потомка Платона.
До наших дней сохранились следы прорытых каналов указанных в описании, как например канал, прорытый от Чаграйского водохранилища к реке Куме (сегодня занесенный). Имеются следы данных каналов и во многих других местах. А некоторые из них восстановлены и служат источниками для орошения и соединения водных артерий основных рек Б. Кавказа.

ВЫВОДЫ:

• Правящим островом Атлантида в том виде в котором его описал Платон является Большой Кавказ в современных границах: Керченский пролив – Азовское море – устье Дона – г. Батайск – река Маныч (Кумо-Манычская впадина) – река Кума – Каспийское море – г. Баку – р. Кура — г. Гори – р. Риони – Черное море – г. Бата (Цемесская бухта) — Керченский пролив;
• Столицей острова являлась самая дальняя судоходная гавань, имеющая водные кольца, прорытые по трём старым руслам реки Кумы, занесённая сегодня илом и затопленная на территории Отказненского водохранилища;
• Край острова лежащий высоко в горах и круто обрывающийся к Чёрному морю, есть ничто иное как Главный Кавказский хребет, а равнинная его часть расположена с северной стороны Главного кавказского хребта, простирается до границы с Кумо-Манычской впадиной между Азовским и Каспийским морями;
• Границами самого государства являлась территория от Уральского хребта на западе до Аляски (Берингова пролива) на востоке и от Новосибирских островов в Зоне Полярного круга на севере до Дальнего Востока, Северного Китая, Каспийского моря и Б. Кавказа на юге;
• Ко времени перенесения центра управления с Сибири на территорию Б. Кавказа можно отн
(продолжение 2)

ДНК-ГЕНЕОЛОГИЯ В СОЧЕТАНИИ
С АРХЕОЛОГИЕЙ

Пока выборка ископаемых и протестированных останков не может дать прямого ответа на вопрос какие народы заселяли Б. Кавказ в промежутке 14000-11500 лет назад в виду недо-статочности необходимого материала по выборкам гаплотипов и гаплогрупп по данному периоду. Но и в этом направлении уже видны некоторые подвижки. Как было сказано выше продвижение рода R1a1а с Кавказа шло по направлению в Переднюю Азию. Около 11500 лет назад арии, покинули Б. Кавказ, как указывает повествование Платона из-за наводнения и природных катаклизмов. После чего, их следы не прерываются и наблюдается расхождение в нескольких противоположных направлениях. Одна часть племён ушла по направлению Персидского залива, достигнув долины реки Инд и осно¬вав Хараппскую цивилизацию около 9000 лет назад, другая часть продвинулась в Западном направлении, где следы стоянок просматриваются 10000 лет назад. Арии, ведущие свою историю, описанную в Велесовой книге, продвигаясь по Малой Азии око¬ло 8000 (7500) лет назад достигли Балкан и перешли на Европейскую часть, обо-сновавшись в Дунайском водном бассейне с его правобережными притоками вплоть до реки Инь образовав территорию под названием Инея (Максименко Г.З., 2013). Третья часть продвинулась в долину Нила. Это наименее изученное направление обнаруженное в 2018 г при изучении Древнеегипетских пирамид, на котором следовало бы остановится потому, что подробная информация об острове Атлантида была получена и записана Солоном в самом Египте и только потом попала в руки Платону.
В образе жизни первых в преддинастическом периоде египтян в типичных неолитических поселениях и убранстве их жилищ встречается деревянное убранство того периода с глиняными бычьими головами с заправленными в них натуральными рогами. Характерные жилища встречаются с культом бычьих рогов в археологической культуре Чатал Хююк (Catal Huyuk) в Южной Анатолии, что может служить свидетельством связи между этими двумя культурными регионами. Самые ранние найденные культурные слои Чатал Хююка относятся к периоду 9400 лет назад, а поселение существовало до 7600 лет назад. Т.к. на сегодня нет данных по мужской Y хромосоме, а у двух образцов (Ch51 и Ch54) из погребальной камеры (номер 6000) в пространстве 327 (седьмое тысячелетие до нашей эры) определены только митохондриальные гаплогруппы K1b1c и K2a11, исследования данного региона позволили выдвинуть гипотезу о причастности гаплогруппы R1a М198>М417 к данной культуре (Г.З. Максименко, 2015). Потомками является большая часть данной гаплогруппы, переселившаяся с Анатолии в Европу. Гаплогруппу R1a М198>М417 можно, на мой взгляд, так же считать первыми разработчиками карьеров в Египте. А вторую волну переселенцев в долину Нила последователями «эрбинами» с гаплогруппой R1b.
Раскопки также показывают, что семитские (арабские) народы составляли существенное меньшинство проживающих в низовьях долины Нила рядом с пришедшими в Африку белыми народами и лишь на территории Южного Египта проживало большое количество чернокожего населения.
В марте 2018 г появилось сообщение популяционных генетиков о тестировании костных останков 362 древних мумий – из восточного Ирана, Турана, Казахстана и Южной Азии из которых более ста единиц являются мумиями из Египта. По ним можно проследить миграции. Вместо определения гаплогрупп, дающих максимальную информативность по путям миграций, они провели относительно безрезультативный геномный анализ путём секвенирования ДНК. Всё что удалось выявить популяционным генетикам — это прямая причастность египтян времён династий фараонов к жителям Малой Азии и Кавказа. Так постепенно стала прояснятся картина о том, что арии, покинувшие Атлантиду (Б. Кавказ), передвинулись в Переднюю Азию около 11500 лет назад образовав культуру Чатал Хююк и около 7500 лет назад часть из них ушла в Египет, а гаплогруппа эрбинов (R1b) заняла территорию Б. Кавказа около 6200 лет назад после того как Б. Кавказ стал пригодным для заселения и спустя одно тысячелетие второй волной пришли на территорию Египта, основав там первую династию фараонов.

Вернёмся к тексту Платона по поводу природных катаклизмов:
«Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясении и наводнении, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину».
Какое упоминание на этот счёт имеется в ВК написанное ариями:
III−38.а
Дословный перевод:
«И пока было великое похолодание, родичи боси прятались в ладьях. Многие говорили:
— Не пойдем к роду, так как нет успокоения огнищанам. Будем лучше сами в лесах безбожными горох тереть.
Это теми словами родичи были отторжены. Великий сердится. Лютовать изволил, это Бог Сварог наказывая, великое смятение горам устроил. И словенские в ночи пробудились великим громом. Землетрясением. Это слышат камни гор вопят, страхом обуянились. Сбились в табуны. Поползли вон сели. Овцы вне загонов. По утру видят дома потрескались, один горой, другие долиной. Иные в дыре великой земной. Ни следу, ни хаты иной, не быть больше той и славичи велико скудные. Животных кормить нечем, не имеется, и сказали Ирэи отцы:
— Веди нас вон».
Рассмотрим приведённые выдержки. По ряду признаков речь в данном фраг¬менте идёт о катаклизмах произошедших в районе Кавказских гор и Закавказья. По некоторым данным было и наводнение, по другим — сильное землетрясение. Упоминаются племена «босе», которые в других ведах отмечены как «боть или бо¬тичи» и отмечается их древность. В пользу описания Кавказского региона свиде¬тельствует и Ирэя, т.е. территория Ирия, которая так же идентифициру-ется в районе Закавказья. Позднее от этого топонима прослеживаются ироньцы (иранцы), основавшие впоследствии Иран. Очевидно, так и произошло, и племена ариев пере¬местились в Переднюю Азию, в район Двуречья (Тигра и Евфрата) выйдя на земли современной Сирии и Ирака.

В пользу допустимости гипотезы о принадлежности территории Сибири к землям Атлантиды и расселения ариев по Восточной Сибири с периода их зарождения 21000 лет назад, свидетельствует та же археология. В 1982 году была открыта стоянка Диринг-Юрях на правом берегу реки Лены археологом Ю. Мочановым. Она расположена в 140 км от Якутска. Найдены уникальные орудия труда, залежи валунов со следами человеческого воздействия и обработки, артефакты, которые требуют объяснения. В. Дёмин считает, что есть основания полагать, раньше климат за полярным кругом был гораздо благоприятнее для проживания. Российские океанографы установили, что в промежутке 17000 — 32000 лет назад климат Арктики был мягким, а Северный Ледовитый океан — достаточно тёплым, несмотря на присутствие ледников на континенте. Примерно к таким же выводам пришли канадские и американские учёные. По их мнению, во времена Висконсинского оледенения (около 70 тыс. лет назад) в центре Северного Ледовитого океана располагалась зона умеренного климата. Так это видится учёному. Около 14000 лет назад в связи с наступлением очередного похолодания и покрытия части Сибири ледовым панцирем состоялось продвижение рода R1a на Прикаспийские земли и Кавказ.

ТОПОНИМИКА И ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ

Атлантида или Великая Антия? Объединим эти два топонима в одну тему и попытаемся её идентифицировать с привязкой к конкретной территории.
Что сегодня известно об антах и их территории из научных исследований? Обратимся к устоявшимся в науке энциклопедическим источникам.
БСЭ трактует антов так:
«…(греч. Ántai), название восточнославянских племён в 4–7 вв., применявшее¬ся византийскими писателями 6–7 вв. Впервые встречается в керченской надписи 3 в. н. э. Основные сведения по истории А. содержатся в трудах писателей 6–7 вв. (Прокопия, Иордана, Агафия, Менандра, Феофилакта и др.). А. занимали зону ле¬состепи между Днестром и Днепром и к востоку от Днепра. Они знали пашенное земледелие, оседлое скотоводство, отделившееся уже от сельского хозяйства, ре¬месло, добычу и обработку железа, высокоразвитое гончарство, ювелирное ремес¬ло, обработку камня, кости, ткачество и т. д. По мнению некоторых исследова¬телей, у А. существовала внутренняя торговля, связанная с развитием ремесла, и внешняя (в частности, с Римом); возникло денежное обращение, для которого могли быть использованы серебряные римские монеты.
Для антского общества была характерна сельская община. Археологам извест¬ны остатки обширных поселений А., состоявших из ряда отдельных домохозяйств, ремесленных мастерских. Имущественное расслоение у А. прослеживается по мно¬гочисленным кладам монет и драгоценных вещей. Большого развития достигло рабовладение. Византийские историки пишут о многих десятках тысяч военно¬пленных, захватывавшихся А. с целью превращения их в рабов, но форма рабской зависимости у А. была мягче, чем в Византии. В 3–4 вв. у А. складывается госу-дарство. В письменных источниках 6–7 вв. упоминаются политические деятели А.: цари — Бож, Ардагаст, Пирагаст; вельможи — Идарий, Келагаст; полковод¬цы — Хильбудий, Доброгаст; дипломат Межамир и др.».
Большинство остальных научных работ так или иначе крутятся вокруг темы по антам, изложенной в БСЭ, и информации, изложенной в трудах писателей VI– VII веков: Прокопия, Иордана, Агафия, Менандра и Феофилакта.
Ничего нового исследователи данной темы предложить за последние годы не смогли. Поэтому попробуем посмотреть на данную тему с новой точки зрения и предложить свою гипотезу, основанную на некоторых других первоисточниках, хорошо известных науке, но не рас-сматриваемых ранее. Платон по своей сути описал Антлань (Антию) под греческим названием «Атлантида», что не позволило ранее исследователям усмотреть в данном первоисточнике инфор¬мацию об антах и углубить историю их образования как минимум до 2585 лет назад. Как мог образоваться топоним «Атлантида» из арийского топонима «Антлань» — полезная дискуссия состоялась на форуме Академии ДНК-генеало¬гии. И.Л. Рожанский высказал такое мнение:
«Греческое окончание «-ида/ада» в греческом отсутствует, это форма родитель¬ного падежа единственного числа в латыни. Эта особая грамматическая фор¬ма использовалась для заимствованных греческих слов женского рода с окончанием на «-ис/-ас». Слова «Атлантида», «Колхида», «Эллада», «Илиада», «Артемида» и т. п. в именительном падеже единственного числа по-гречески звучат как «Атлантис», «Колхис», «Эллас», «Илиас» и «Артемис». Ни в одном из падежей «-ида» не выскакивает.
Видимо, в традиционной славянской транскрипции эта грамматически не со¬всем адекватная форма закрепилась из-за её большего сходства с окончанием жен¬ского рода в славянских языках. Там, где такой замены не случилось, греческие су¬ществительные на «-ис/-ас» поменяли свой род в славянских с женского на мужской. Например, «полис», «ирис». С женскими именами и названиями стран (традицион¬но женского рода почти во всех индоевропейских языках) такая «смена пола» вы¬глядела бы неестественно, вот и пришлось выкручиваться.
Так что, по сути, получается, что греческие «-иды» — это адаптация неесте¬ственного для славянского уха окончания женского рода к более привычной форме. К собственно греческому языку прямого отношения не имеет. Похоже поступа¬ют, например, литовцы, добавляя обязательные окончания к иноязычным сло¬вам: Leninas, Ivanovas, Rozanskis… Или чеxи с женскими фамилиями Clintonova, Merkelova, Sobcakova.
С греческими заимствованиями в славянских вообще нужно быть очень вни¬мательным — во многих случаях мы имеем регулярные расхождения с гречески¬ми оригиналами.
Например:
ἀλέξωἀνδρός — Александр,
Βασίλειος— Василий,
Σεβαστοςπολις — Севастополь,
Nájas— наяда.»
Из сказанного выше становится понятным, как топоним «Антлань» мог пре¬образиться в топоним «Атлантида». Антлань женского рода. Следовательно, Солон переложил его как «Антлантис» на свой древнегреческий. Переложение это было засвидетельствовано Платоном в диалоге «Критий».

Переводчики сделали адаптацию перевода с сохранением женского рода, пе¬реведя «Антлантис» как «Атлантида», заодно проглотив «н», в слове «ант». Воз¬можно, эту неточность в переложении допустил и сам Солон, привязавшись мысленно к топониму Атлантический океан по близости этих созвучий. К сожа¬лению, мы не имеем под рукой греческого оригинала, чтобы проверить, когда и кем была допущена потеря буквы «н». Следы Антлани, по исследованиям в ве¬дах, ведут на Б. Кавказ. Последний, как отмечалось выше, весь покрыт водным пространством в границах: Керченский пролив — Азовское море — устье Дона — река Маныч (Кумо-Манычская впадина) — река Кума — Каспийское море — р. Кура — г. Гори — р. Риони — Чёрное море — Керченский пролив. Единствен¬ная сухопутная связь расположена между Большим Кавказом и Малым в районе между Курой и Риони (около 50–70 км.).
Если рассказ Платона переложить с привязкой к данной территории, то опи¬сание Атлантиды полностью совпадает по форме, размерам и описаниям мест¬ности с Б. Кавказом.

Геракловыми столпами атлантологи считают скалы Абилик и Кальпа Гибрал¬тарского пролива. Так ли это на самом деле? Геракловых столпов в средиземно¬морском бассейне имелось семь пар. Все они расположены у входа в проливы и носили одинаковое название. Говоря проще — это были маяки. Они представ¬ляли собой сложенные из мегалитов высокие башенные формы. Перечислим их месторасположения: Гибралтар, Дарданеллы, Босфор, Керченский пролив, Сан-торин, Устье Нила. Седьмой не установлен, но это не столь важно.
Платон, упоминая Геракловы столпы, имел в виду одну из этих пар мегали¬тов. Выражение «за Геракловыми столпами» относилось в равной степени к лю¬бой из них. Сведений о конкретной паре Платон не имел. Речь на самом деле шла о Керченском проливе. Почему — Вы поймёте ниже. Чтобы прояснить, о чём и о ком поведали жрецы Солону, пересказ и его реконструкцию приведу в поименовании современных топонимов.

ТОПОГРАФИЧЕСКИЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ

Исследовав сотни карт различных времён с гипотезами по Атлантиде, внимание остановилось на одной из них наиболее точно отражающей место расположения Атлантиды. Это даже не карта, а поверхностная схема отражающая остров по описанию. Это карта-схема Атлантиды Афанасия Кирхера, 1669 г изображённая на рис.11. Автор немецкий учёный и изобретатель, профессор математики и востоковедения, автор многочисленных трактатов по самым разнообразным предметам (физика, естественные науки, лингвистика, теология, математика). Несмотря на то, что он не справился с рядом моментов, не смог правильно определить розу ветров, перепутав север с югом, перевернув саму розу ветров вверх ногами, в результате нанеся топонимику неверно, ему удалось где-то заполучить саму эту схему на которой наиболее точно нанесены привязанные к острову ориентиры. Поясню, почему именно эта схема оказалась наиболее привлекательной по сравнению с остальными. На левой стороне схемы (если убрать проставленные автором записи) просматриваются сверху вниз Балканский полуостров, Мраморное море, пролив Босфор с заходом в Чёрное море, и территория Передней Азии.


Рис.11 Карта Атлантиды Афанасия Кирхера, 1669 года.



Рис.12-13 Вершина горы Эльбруса (слева) и горы Фишт (справа).



Рис. 14 Так выглядит левая часть фрагмента схемы со спутника, на современной карте и на более древних.

Если говорить о самом острове, на нём видны схематично изображённые две хорошо опознаваемые вершины, это двуглавый Эльбрус, являющийся самой высокой горой Б. Кавказа (высота 5642 м) и гора Фишт (высота 2867 м) расположенная над плато Лагонаки, имеющая три характерных особенности:
1) благодаря имеющемуся разлому посреди вершины она с плато Лагонаки напоминает двуглавую вершину, только меньших размеров;
2) от вершины отходит почти ровный горизонтальный хребет подчёркивающий её узнаваемость;
3) все эти особенности издалека напоминают подошву башмака, что делает данную вершину также узнаваемой (Рис.13).
На схеме (рис.11) так же показаны шесть основных рек имеющих, очевидно, свои портовые гавани, вероятно, это основные реки впадающие в Каспийское и Чёрное моря. Это, вероятно, схематично обозначенные реки: Маныч; Кума; Кура; Риони; Ингури (либо другая) и Кубань в своих устьях имеющие морские гавани и судоходные проходы.

РЕКОНСТРУКЦИЯ ТОПОНИМИКИ
В ТЕКСТАХ ПЛАТОНА

1. ПЕРЕЛОЖЕНИЕ ИЗ ДИАЛОГА «ТИМЕЙ»:
Критий. Послушай же, Сократ, сказание хоть и весьма странное, но, безусловно, правдивое, как засвидетельствовал некогда Солон, мудрейший из семи мудрецов. Он был родственником и большим другом прадеда нашего Дропида, о чем сам неоднократно упоминает в своих стихотворениях; и он говорил деду нашему Критию – а старик в свою очередь повторял это нам, – что нашим городом в древности были свершены великие и достойные удивления дела, которые были потом забыты по причине бега времени и гибели людей; величайшее из них то, которое сейчас нам будет кстати припомнить, чтобы сразу и отдарить тебя, и почтить богиню Афину в ее праздник достойным и правдивым хвалебным гимном.

Сократ. Прекрасно. Однако что же это за подвиг, о котором Критий со слов Солона рассказывал как о замалчиваемом, но действительно совершенном нашем городе (Афинами)?

Критий. Я расскажу то, что слышал как древнее сказание из уст (египетского жреца) человека, который сам был далеко не молод. Да, в те времена нашему деду (Солону) было, по собственным его словам, около девяноста лет, а мне – самое большее десять. Мы справляли тогда как раз праздник Куреотис на Апатуриях, и по установленному обряду для нас, мальчиков, наши отцы предложили награды за чтение стихов. Читались различные творения разных поэтов, и в том числе многие мальчики исполняли стихи Солона, которые в то время были еще новинкой. И вот один из членов рода, то ли впрямь по убеждению, то ли думая сделать приятное Критию, заявил, что считает Солона не только мудрейшим во всех о прочих отношениях, но и в поэтическом своем творчестве благороднейшим из поэтов. А старик – помню это, как сейчас, – очень обрадовался и сказал, улыбнувшись: «Если бы, Аминандр, он занимался поэзией не урывками, но всерьез, как другие, и если бы он довел до конца сказание, привезенное им сюда из Египта, а не был вынужден забросить его из-за смут и прочих бед, которые встретили его по возвращении на родину, я полагаю, что тогда ни Гесиод, ни Гомер, ни какой-либо иной поэт не мог бы превзойти его славой». «А что это было за сказание, Критий?» – спросил тот. «Оно касалось, – ответил наш дед, – величайшего из деянии, когда-либо совершенных нашим городом (Афинами), которое заслуживало бы стать и самым известным из всех, но по причине времени и гибели совершивших это деяние (варваров) рассказ о нем до нас не дошёл». «Расскажи с самого начала, – попросил Аминандр, – в чем дело, при каких обстоятельствах и от кого слышал Солон то, что рассказывал как истинную правду?»
«Есть в Египте, – начал наш дед, – у вершины Дельты, где Нил расходится на отдельные потоки, округ, именуемый Саисским; главный город этого округа – Саис, откуда, между прочим, был родом царь Амасис. Покровительница города – некая богиня, которая по-египетски зовется Нейт, а по-эллински, как утверждают местные жители, это Афина: они весьма дружественно расположены к афинянам и притязают на некое родство с последними. Солон рассказывал, что, когда он в своих странствиях прибыл туда, его приняли с большим почетом; когда же он стал расспрашивать о древних временах самых сведущих среди жрецов, ему пришлось убедиться, что ни сам он, ни вообще кто-либо из эллинов, можно сказать, почти ничего об этих деталях не знает. Однажды, вознамерившись перевести разговор на старые предания, он попробовал рассказать им наши мифы о древнейших событиях – о Форонсе, почитаемом за первого человека, о Ниобо и о том, как Девкалион и Пирра пережили потоп; при этом он пытался вывести родословную их потомков, а также исчислить по количеству поколений сроки, истекшие с тех времен. И тогда воскликнул один из жрецов, человек весьма преклонных лет (Псенопис): „Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца!“ „Почему ты так говоришь?“ – спросил Солон. „Все вы юны умом, – ответил тот, – ибо умы ваши не сохраняют в себе никакого предания, искони переходившего из рода в род, и никакого учения, поседевшего от времени. Причина же тому вот какая. Уже были и еще будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные – из-за огня и воды, а другие, менее значительные, – из-за тысяч других бедствий. Отсюда и распространенное у вас сказание о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который будто бы некогда запряг отцовскую колесницу, но не смог направить ее по отцовскому пути, а потому спалил все на Земле и сам погиб, испепеленный молнией. Положим, у этого сказания облик мифа, но в нем содержится и правда: в самом деле, тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара. В такие времена обитатели гор и возвышенных либо сухих мест подвержены более полному истреблению, нежели те, кто живет возле рек или моря; а потому постоянный наш благодетель Нил избавляет нас и от этой беды, разливаясь. Когда же боги, творя над Землей очищение, затопляют ее водами, уцелеть могут волопасы и скотоводы в горах, между тем как обитатели ваших городов оказываются унесены потоками в море, но в нашей стране вода ни в такое время, ни в какое-либо иное не падает на поля сверху, а, напротив, по природе своей поднимается снизу. По этой причине сохраняющиеся у нас предания древнее всех, хотя и верно, что во всех землях, где тому не препятствует чрезмерный холод или жар, род человеческий неизменно существует в большем или меньшем числе. Какое бы славное или великое деяние или вообще замечательное событие ни произошло, будь то в нашем краю или в любой стране, о которой мы получаем известия, все это с древних времен запечатлевается в записях, которые мы храним в наших храмах; между тем у вас и прочих народов всякий раз, как только успеет выработаться письменность и все прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с небес низвергаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неученых. И вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена в нашей стране или у вас самих. Взять хотя бы те ваши родословные. Солон, которые ты только что излагал, ведь они почти ничем не отличаются от детских сказок. Так, вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого; более того, вы даже не знаете, что прекраснейший и благороднейший род людей жил некогда в вашей стране. Ты сам и весь твой город происходите от тех немногих, кто остался из этого рода, но вы ничего о нем не ведаете, ибо их потомки на протяжении многих поколений умирали, не оставляя никаких записей и потому как бы немотствуя. Между тем, Солон, перед самым большим и разрушительным наводнением государство, ныне известное под именем Афин, было и в делах военной доблести первым, и по совершенству своих законов стояло превыше сравнения; предание приписывает ему такие деяния и установления, которые прекраснее всего, что нам известно под небом“.
Услышав это Солон, по собственному его признанию, был поражен и горячо упрашивал жрецов со всей обстоятельностью и по порядку рассказать об этих древних афинских гражданах.

Жрец ответил ему: „Мне не жаль, Солон; я все расскажу ради тебя и вашего государства, но прежде всего ради той богини (Афины), что получила в удел, взрастила и воспитала как ваш, так и наш город. Однако Афины она основала на целое тысячелетие раньше, восприняв о ваше семя от Геи и Гефеста, а этот наш город – позднее. Между тем древность наших городских установлений определяется по священным записям в восемь тысячелетий. Итак, девять тысяч лет назад жили эти твои сограждане, и чьих законах и о чьем величайшем подвиге мне предстоит вкратце тебе рассказать; позднее, на досуге, мы с письменами в руках выясним все обстоятельнее и по порядку.
Законы твоих предков ты можешь представить себе по здешним: ты найдешь ныне в Египте множество установлений, принятых в те времена у вас, и прежде всего сословие жрецов, обособленное от всех прочих, затем сословие ремесленников, в котором каждый занимается своим ремеслом, ни во что больше не вмешиваясь, и, наконец, сословия пастухов, охотников и земледельцев; да и воинское сословие, как ты, должно быть, заметил сам, отделено от прочих, и членам его закон предписывает не заботиться ни о чем, кроме войны. Добавь к этому, что снаряжены наши воины щитами и копьями, этот род вооружения был явлен богиней, и мы ввели его у себя первыми в Азии, как вы – первыми в ваших землях. Что касается умственных занятий, ты и сам видишь, какую заботу о них проявил с самого начала наш закон, исследуя космос и из наук божественных, выводя науки человеческие, вплоть до искусства гадания и пекущегося о здоровье искусства врачевания, а равно и всех прочих видов знания, которые стоят в связи с упомянутыми. Но весь этот порядок и строй богиня еще раньше ввела у вас, устроя ваше государство, а начала она с того, что отыскала для вашего рождения такое место, где под действием мягкого климата вы рождались бы разумнейшими на Земле людьми. Любя брани и любя мудрость, богиня (Афина) избрала и первым заселила такой край, который обещал порождать мужей, более кого бы то ни было похожих на нее самое. И вот вы стали обитать там, обладая прекрасными законами, которые были тогда еще более совершенны, и превосходя всех людей во всех видах добродетели, как это и естественно для отпрысков и питомцев богов. Из великих деяний вашего государства немало таких, которые известны по нашим записям и служат предметом восхищения; однако между ними есть одно, которое превышает величием и доблестью все остальные. Ведь по свидетельству наших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Каспийского моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров антов, лежавший перед Керченским проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров (со всеми принадлежащими и прилегающими к нему территориями) превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с острова антов тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова Средиземного моря, а с островов Средиземноморья – на весь противолежащий материк Африки и Передней Азии, которую охватывало Чёрное море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь Азовское море по эту сторону упомянутого Керченского пролива является всего лишь Азовским заливом с узким проходом в него, тогда как Чёрное море по ту сторону Керченского пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля Азии воистину и вполне справедливо может быть названа материком). На этом-то острове антов, именовавшемся Атлантидой (Антланью), возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка Евразии: Сибири, Дальнего Востока и Северного Китая, а сверх того, по эту сторону Керченского пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тюрингии. И вот вся эта сплоченная мощь была брошена на то, чтобы одним ударом ввергнуть в рабство и ваши и наши земли и все вообще страны по эту сторону Керченского пролива. Именно тогда, Солон, государство ваше явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы: всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во главе эллинов, но из-за измены союзников оказалось предоставленным самому себе, в одиночество встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи. Тех, кто еще не был порабощен, оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Керченского пролива, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясении и наводнении, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого Каспийское море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший грунт вместе с илом“.
Ну, вот я и пересказал тебе, Сократ, возможно короче то, что передавал со слов Солона старик Критий. Когда ты вчера говорил о твоем государстве и его гражданах, мне вспомнился этот рассказ, и я с удивлением заметил, как многие твои слова по какой-то поразительной случайности совпадают со словами Солона. Но тогда мне не хотелось ничего говорить, ибо по прошествии столь долгого времени я недостаточно помнил содержание рассказа; поэтому я решил, что мне не следует говорить до тех пор, пока я не припомню всего с достаточной обстоятельностью. И вот почему я так охотно принял на себя те обязанности, которые ты вчера мне предложил: мне представилось, что если в таком деле важнее всего положить в основу речи согласный с нашим замыслом предмет, то нам беспокоиться не о чем. Как уже заметил Гермократ, я начал в беседе с ними припоминать суть дела, едва только вчера ушел отсюда, а потом, оставшись один, восстанавливал в памяти подробности всю ночь напролет и вспомнил почти все. Справедливо изречение, что запомненное в детстве куда как хорошо держится в памяти. Я совсем не уверен, что мне удалось бы полностью восстановить в памяти то, что я слышал вчера; но вот если из этого рассказа, слышанного мною давным-давно, от меня хоть что-то ускользнет, мне это покажется странным. Ведь в свое время я выслушивал все это с таким истинно мальчишеским удовольствием, а старик так охотно давал разъяснения в ответ на мои всегдашние расспросы, что рассказ неизгладимо запечатлелся в моей памяти, словно выжженная огнем по воску картина. А сегодня рано поутру я поделился рассказом вот с ними, чтобы им тоже, как и мне, было о чем поговорить.
Итак, чтобы наконец-то дойти до сути дела, я согласен, Сократ, повторить мое повествование уже не в сокращенном виде, но со всеми подробностями, с которыми я сам его слышал. Граждан и государство, что были тобою вчера нам представлены как в некоем мифе, мы перенесем в действительность и будем исходить из того, что твое государство и есть вот эта наша родина, а граждане, о которых ты размышлял, суть вправду жившие наши предки из рассказов египетского жреца. Соответствие будет полное, и мы не погрешим против истины, утверждая, что в те-то времена они и жили…

2. ПЕРЕЛОЖЕНИЕ ИЗ ДИАЛОГА «КРИТИЙ»:

«Прежде всего вкратце припомним, что, согласно преданию, девять тысяч лет тому назад была война между атлантами, которые обитали по ту сторону Керченского пролива, и всеми теми, кто жил по эту сторону: об этой войне нам и предстоит поведать. Сообщается, что во главе войск Средиземноморья и Малой Азии вело войну, доведя ее до самого конца, наше государство, а во главе первых – цари острова Атлантиды [арии — анты]; как мы уже упоминали, это некогда был остров с честью Евразийского материка Сибири, превышавший величиной Ливию и Азию, ныне же он опустился вследствие землетрясений и превратился в непроходимый ил, заграждающий путь мореходам в Каспийское море, которые попытались бы плыть от нас в открытое Каспийское море, и делающий плавание немыслимым. О многочисленных варварских племенах, а равно и о тех греческих народах, которые тогда существовали, будет обстоятельно сказано по ходу изложения, но вот об афинянах и об их противниках в этой войне необходимо рассказать в самом начале, описав силы и государственное устройство каждой стороны. Воздадим эту честь сначала афинянам и поведаем о них.

Как известно, боги поделили между собой по жребию все страны земли. Сделали они это без распрей: ведь неправильно было бы вообразить, будто боги не знают, что подобает каждому из них, или будто они способны, зная, что какая-либо вещь должна принадлежать другому, все же затевать об этой вещи распрю. Итак, получив по праву жребия желанную долю, каждый из богов обосновался в своей стране; обосновавшись же, они принялись пестовать нас, свое достояние и питомцев, как пастухи пестуют стадо. Но если эти последние воздействуют на тела телесным насилием и пасут скот посредством бича, то боги избрали как бы место кормчего, откуда удобнее всего направлять послушное живое существо, и действовали убеждением, словно рулем души, как им подсказывал их замысел. Так они правили всем родом смертных.
Другие боги получили по жребию другие страны и стали их обустраивать; но Гефест и Афина, имея общую природу как дети одного отца и питая одинаковую любовь к мудрости и художеству, соответственно получили и общий удел – нашу страну, по своим свойствам благоприятную для взращивания добродетели и разума; населив ее благородными мужами, порожденными землей, они вложили в их умы понятие о государственном устройстве. Имена их дошли до нас, но дела забыты из-за бедствий, истреблявших их потомков, а также за давностью лет. Ибо выживали после бедствий, как уже приходилось говорить, неграмотные горцы, слыхавшие только имена властителей страны и кое-что об их делах. Подвиги и законы предков не были им известны, разве что по темным слухам, и только памятные имена они давали рождавшимся детям; при этом они и их потомки много поколений подряд терпели нужду в самом необходимом и только об этой нужде думали и говорили, забывая предков и старинные дела. Ведь занятия мифами и разыскания о древних событиях появились в городах одновременно с досугом, когда обнаружилось, что некоторые располагают готовыми средствами к жизни, но не ранее. Потому-то имена древних дошли до нас, а дела их нет. И тому есть у меня вот какое доказательство: имена Кекропа, Эрехтея, Эрихтония, Эрисихтона и бóльшую часть других имен, относимых преданием к предшественникам Тесея, а соответственно и имена женщин, по свидетельству Солона, назвали ему египетские жрецы, повествуя о тогдашней войне. Ведь даже вид и изображение нашей богини, объясняемые тем, что в те времена занятия воинским делом были общими у мужчин и у женщин и в согласии с этим законом тогдашние люди создали изваяние богини в доспехах [амазонки], – всё это показывает, что входящие в одно сообщество существа женского и мужского пола могут вместе упражнять добродетели, присущие либо одному, либо другому полу.
Обитали в нашей стране и разного звания граждане, занимавшиеся ремеслами и землепашеством, но вот сословие воинов божественные мужи с самого начала обособили, и оно обитало отдельно. Его члены получали всё нужное им для прожития и воспитания, но никто ничего не имел в частном владении, а все считали всё общим и притом не находили возможным что-либо брать у остальных граждан сверх необходимого; они выполняли все те обязанности, о которых мы вчера говорили в связи с предполагаемым сословием стражей. А вообще о нашей стране рассказывалось достоверно и правдиво, и прежде всего говорилось, что ее границы в те времена доходили до Истма [Коринского перешейка], а в материковом направлении шли до вершин гор Киферона и Парнефаeи затем спускались к морю, имея по правую руку местность на северном берегу Аттики Оропию, а по левую реку Асоп. Плодородием же здешняя земля превосходила любую другую, благодаря чему страна была способна содержать многолюдное войско, освобожденное от занятия землепашеством. И вот веское тому доказательство: даже нынешний остаток этой земли не хуже какой-либо другой производит различные плоды и питает всевозможных животных. Тогда же она взращивала всё это самым прекрасным образом и в изобилии.
(продолжение)
Урожай снимали по два раза в год, зимой получая орошение от Зевса, а летом отводя из каналов воды, источаемые землей.
Что касается числа мужей, пригодных к войне, то здесь существовали такие установления: каждый участок равнины должен был поставлять одного воина-предводителя, причем величина каждого участка была десять на десять стадиев, а всего участков насчитывалось шестьдесят тысяч; а те простые ратники, которые набирались в несчетном числе из гор и из остальной страны, сообразно с их деревнями и местностями распределялись по участкам между предводителями. В случае войны каждый предводитель обязан был поставить шестую часть боевой колесницы, так, чтобы всего колесниц было десять тысяч, а сверх того, двух верховых коней с двумя всадниками, двухлошадную упряжку без колесницы, воина с малым щитом, способного сойти с нее и биться в пешем бою, возницу, который правил бы конями упряжки, двух гоплитов, по два лучника и пращника, по трое камнеметателей и копейщиков, по четыре корабельщика, чтобы набралось достаточно людей на общее число тысячи двухсот кораблей. Таковы были относящиеся к войне правила в области самого царя; в девяти других областях были и другие правила, излагать которые потребовало бы слишком много времени.
Порядки относительно властей и должностей с самого начала были установлены следующие. Каждый из десяти царей в своей области и в своем государстве имел власть над людьми и над большей частью законов, так что мог карать и казнить любого, кого пожелает; но их отношения друг к другу в деле правления устроялись сообразно с Посейдоновыми предписаниями, как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии острова – внутри храма Посейдона. В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то четное, то нечетное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения, и творить суд. Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки; и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, заводили на стелу и закалывали на ее вершине так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо законов было еще и заклятие, призывавшее великие беды на головы тех, кто их нарушит. Принеся жертву по своим уставам и предав сожжению все члены быка, они разводили в чаше вино и бросали в него каждый по сгустку бычьей крови, а все оставшееся клали в огонь и тщательно очищали стелу. После этого, зачерпнув из чаши влагу золотыми фиалами и сотворив над огнем возлияние, они приносили клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле законам и карать того, кто уже в чем-либо преступил закон, а сами в будущем по доброй воле никогда не поступят противно написанному и будут отдавать и выполнять лишь такие приказания, которые сообразны с отеческими законами. Поклявшись такой клятвой за себя самого и за весь род своих потомков, каждый из них пил и водворял фиал на место в святилище бога, а затем, когда пир и необходимые обряды были окончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня-черные стóлы, усаживались на землю при клятвенном огневище и ночью, погасив в храме все огни, cтворили суд и подвергались суду, если кто-либо из них нарушил закон; окончив суд, они с наступлением дня записывали приговоры на золотой скрижали и вместе со столами посвящали богу как памятное приношение.
Существовало множество особых законоположений о правах каждого из царей, но важнее всего было следующее: ни один из них не должен был подымать оружия против другого, но все обязаны были прийти на помощь, если бы кто-нибудь вознамерился свергнуть в одном из государств царский род, а также по обычаю предков сообща советоваться о войне и прочих делах, уступая верховное главенство царям Атлантиды. Притом нельзя было казнить смертью никого из царских родичей, если в совете десяти в пользу этой меры не было подано свыше половины голосов.
Столь великую и необычайную мощь, пребывавшую некогда в тех странах, бог устроил там и направил против наших земель, согласно преданию, по следующей причине. В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом: они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая всё, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что и это все обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью, но когда становится предметом забот и оказывается в чести, то и само оно идет прахом и вместе с ним гибнет добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила.
И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию. Поэтому он созвал всех богов в славнейшую из их обителей, утвержденную в средоточии мира, из которой можно лицезреть все причастное рождению, и обратился к собравшимся с такими словами…

ИССЛЕДОВАНИЕ
ПЕРВОИСТОЧНИКА

Ни древнегреческие жрецы, ни Солон, ни тем более сам Платон не могли пере¬путать и назвать Атлантический океан — Атлантическим морем. Речь идет имен¬но о море, а не океане: «Имена же всем он нарек вот какие: старшему и царю – то имя, по которому названы и остров, и море, что именуется Атлантическим» (Платон). Такое море было, и существует поныне. Оно сегодня называется Каспийским морем, тогда именовалось морем Антов (Андов), а в переложении на древнегреческий и дальнейший его перевод на русский язык – Атлантическим морем. Следует обратить внимание на то, что Платон наиболее под¬робно описал территорию Атлантиды обозначив её как «остров». По описанным признакам остров был идентифицирован как Б. Кавказ, имеющий только в одном месте сухопутный выход между Большим и Малым Кавказом (Закавказьем). Платон дал острову не только чёткие привязки, но и размеры (рис.1). Он также указал культуру, быт этого народа, и опи¬сал подробно его центральную часть — «водную столицу». По всем параметрам — это были племена ариев.

Имея столь подробное описание, вычислить место нахождения столицы оказалось не сложно. Следует обратить особое внимание на слияние рек Золки с Кумой (ниже Минеральных Вод). В этих местах было найдено множество интересных находок, включая мегалитические сооружения.

Сведения о самом острове удалось найти ещё в одном первоисточнике — «Велесовой книге» (ВК), эта территория обозначена в ней как Антия, горный массив назван Андами, а одно из ущелий Андийским. Эти топонимы сохранили свои первозданные названия на Б. Кавказе до наших дней и находятся они в восточной части Главного Кавказского хребта примыкая к Каспийскому (Атлантическому) морю.

Рис.1 Граница острова Атлантида, по описаниям Платона. Вид со спутника. (Из открытого источника в сети интернет. Выделение авт.)

Данная цивилизация утратила существование, по сведениям Платона, по причи¬не природных катаклизмов, землетрясений и разрушений, погрузивших её в пу¬чину около 11500 лет назад. Гибель цивилизации по непонятным причинам при¬писали затоплению острова и перевели как «затонула» хотя об этом в оригинале текста дословно не сказано. При описании Платоном говорится о разруши-тельном наводнении, но не полном затоплении: «Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясении и наводнении, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров». О том, что она полностью ушла под воду, в данном фрагменте не говорится ни слова. Речь на самом деле идёт о подтоплении равнинной части со стороны северной части Кавказа и последующего обмеления Каспия перекрывшего илом Кумо-Манычской проход в Азов, сделавший его несудоходным.

Для того чтобы убедиться в правильной идентификации данной территории были организованы четыре исследовательские экспедиции вдоль водных пространств под общим названием «Антлань» (Рис. 2). Предварительные результаты превзошли все ожидания. Б. Кавказ и по сей день можно считать островом в том виде, как его описал Платон.


Рис.2 Этапы экспедиции вокруг Б. Кавказа.

КЛИМАТИЧЕСКИЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ

По данным Института Биофизики Клетки РАН в работе А. В. Карнаухова и В. Н. Карнаухова «Новая модель оледенений в Северном полушарии» в части пятой «Ев¬разия в период перехода от оледенения к Голоцену» приводятся следующие исследования состояния водного пространства по которым можно проследить выше описанные природные катаклизмы происходившие в описываемые Платоном времена существования Атлантиды:

«На рис. 3/5а приведена карта Евразии в период последнего оледенения до окончания Старого Дриаса 14670 лет тому назад. Конечно, эта ситуация складывалась постепенно. Вначале стоками рек Оби, Енисея и Лены была затоплена вся Западно-Сибирская низменность, после чего через Тургайскую ложбину воды этих сибирских рек хлынули в Аральское море и начали затопление Туранской низменности, а затем и Каспийского и Черного морей с прилегающими к ним Прикаспийской, Причерноморской и Придунайской низменностями.

Возможно, что именно этот механизм может помочь найти ответ на вопрос (Васильев, 1982) откуда в Каспий поступало несколько сот км.куб. воды в год во время, например, ранне-Хвалынской трансгресии Каспия, произошедшей в конце Валдайского оледенения, когда уровень Каспия поднялся до отметки 50 м (т. е. на 80 м выше современного).

Поскольку в это время еще не существовало пролива Босфор Фракийский затоплению подвергались значительные пространства Русской равнины и сток сибирских рек мог происходить только по южному побережью Балтийского моря через Эльбинский поток (Праслов, 1984) и далее через Ла-Манш (или Францию) непосредственно в Атлантический океан.

Когда и этот сток оказался перекрытым наступающим Скандинавским ледником, воды сибирских рек оказались в своеобразной ловушке и могли только увеличивать уровень образовавшегося таким образом гигантского Евразийского океана. Не затопленными оставались Урал, Волжская, Среднерусская и Валдайская возвышенности и Донецкий кряж, ставшие относительно крупными островами. Затопление должно было «загонять» население на эти «острова». Возможно именно это является причиной обнаруженной археологами на территории Русской равнины смешения культур позднего палеолита в рамках одного поселения (Рогачев, Аникович, 1984).

…прорыв Босфора и Дарданелл произошел 11640 лет тому назад и дал нача¬ло Голоцену. Полное восстановление Гольфстрима в Северном ледовитом океане, произошедшее в самом начале Голоцена, привело к расплавлению ледяной дамбы как на участке Северодвинского моря, так и на участке Западно-сибирского морей и стоку их вод в Северный ледовитый океан (рис.3/5д). Содержащаяся в этих морях масса пресной воды была уже, вероятно, не столь высока чтобы вызвать измене¬ние карты течений в Северной Атлантике и с этого момента установился отно¬сительно теплый климат современного межледникового периода. От огромного Евразийского океана (рис.3/5а) в начале Голоцена осталось только два водоема — Балатонское море в Европе и Туранское море в Средней Азии (рис. 3/5Д), которые мед¬ленно высыхали в Голоцене. Разделение, в частности, Туранского моря на современ-ные Каспийское и Аральское моря произошло, вероятно, 2–3 тыс. лет тому назад.
Поскольку главные катастрофические события, связанные с окончанием по¬следнего ледникового периода (грандиозные затопления равнин Евразии, прорыв Босфора и Дарданелл и затопление прибрежных равнин Средиземного моря) проис¬ходили в период между 12000–11640 лет тому назад, можно ожидать, что эти катастрофические события оставили след в древнейших культурных памятни¬ках народов. Действительно, упоминания о «великом потопе» встречаются в шу¬мерских и греческих мифах и древнеславянских преданиях. По-видимому ту же ос¬нову имеют и письменные источники — ведические и библейские тексты. Анализ этих данных явно выходит за рамки и потребует самостоятельного исследова¬ния. Однако ссылки на труды известных древних ученых здесь все-таки уместны.
О прорыве Босфора и Дарданелл писали греческие ученые. В III веке до нашей эры физик Стратон из Лампсака писал (Страбон, 1994): «Евксинский Понт (Чер-ное море) прежде не имел выхода у Византия, но реки, впадающие в Понт прорва¬ли и открыли проход и вода устремилась в Пропонтиду (Мраморное море) и Геллеспонт (Дарданеллы)». Аналогичного мнения придерживаются и некоторые современные специалисты (Праслов, 1984).


Рис.3 Карты -схемы Евразии в период с 15 до 10 тыс. лет тому назад. (5а – период последнего оледенения в стадии Старый Дриас до 14670 лн, в стадиях 1,2,3 периода Бёллинг / Аллеред и в стадии Молодой Дриас с 12890 лн по 11640 лн.; 5б – стадии A, B, C периода Бёллинг / Аллеред; 5в – стадия D периода Бёллинг / Аллеред; 5д – голоцен около 10 тыс. лн.)

Другим греческим ученым, ссылка на которого здесь уместна, был, конеч¬но, Платон, сообщавший со ссылкой на Солона, который в свою очередь ссылал¬ся на сведения, полученные от египетских жрецов, что 11600 лет тому назад в результате катастрофического затопления погибли афинское войско (вероят¬но, в Эгейском море) и Атлантида, находившаяся в Атлантическом море (Пла¬тон, 1994). Приведенная выше дата 11600 лет тому назад складывается из вре¬мени жизни Солона (6 век до нашей эры), сведений египетских жрецов о том, что катастрофа произошла за 9000 тыс. лет до момента сообщения этих сведений Солону и 2000 лет, прошедших от начала новой эры. В современной литературе распространено мнение о том, что Платон выдумал Атлантиду для иллюстра¬ции своего идеального государственного устройства и нет никаких объективных доказательств того, что Атлантида могла существовать и погибнуть (Пан¬ченко, 1990). Полезно, однако, сопоставить дату гибели Атлантиды Платона (11600 лет т.н.) и дату катастрофически быстрого изменения климата в Север¬ном полушарии (11640 лет т. н.), определенную по изменению толщины слоев льда в Гренландии (Alley et al., 1993), которую мы связываем с моментом катастрофи¬чески быстрого затопления шельфа Средиземного моря водами Евразийского оке¬ана после прорыва Босфора и Дарданелл (рис.3/5г)».
В.П. Юрковец, в работах на тему «Климатические корреляции», приводит данные из палеогеографии Понто-Каспия, которые были рассмотрены на конфе¬ренции ИНКВА 501 и касались (в том числе) климатических событий за данный период 12000–5000 лет назад. Он не соглашается с выкладками и схемами А. В. Кар¬наухова и В. Н. Карнаухова по новой модели оледенений в Северном полушарии и представил собственные разработки по данной теме. По его мнению уровень Каспийского моря, как внутреннего водоёма, колеблется с периодом 2 тысячи лет всю обозримую историю своего существования. При увлажнениях (похолоданиях) его уровень повышается, при потеплениях — падает (рис.3/1).

Рис.3/1 Шкала колебаний климатических явлений. (Из исследований В.П. Юрковца)
При похолоданиях в периоды оледенений уровень Каспия повышается настолько, что переливает через Маныч (на диаграмме ниже показан так называемый «эрозионный» уровень Маныча) в Чёрное море, затем (при его заполнении) — в Мраморное и далее в Средиземное — рис. 6 (начало) и рис. 7 (окончание).



Рис. 4-7 Уровень колебания водоёмов Черноморско – Средиземноморского коридора в зависимости от климатических корреляций (Из исследований В.П. Юрковца)

Далее В.П. Юрковец сообщает: «Чёрное море в периоды оледенений является внутренним водоёмом — смотрите выше. Связь с Мировым океаном восстанав¬ливается в пик потепления следующий за окончанием оледенения (рис.4). По крайней мере, для последнего оледенения такие данные есть. Вероятно, так было и в предыдущие годы, но таких данных нет. Ну а уровень Средиземного моря всегда колеблется одинаково. При большом ци¬кле (26 тысяч лет) диапазон — более 100 метров. При малом, который накла-дывается на большой, диапазон 40 метров. Здесь только надо учитывать, что малый цикл в Мировом океане и внутренних водоёмах действует в противофазе — при потеплениях уровни внутренних водоёмов падают, а уровень Мирового океа¬на (и, следовательно, Средиземного моря) повышается».
Следовательно, гипотеза А.В. Карнаухова и В.Н. Карнаухова и их модель по¬строения с прорывом Дарданелл и Босфора 11640 лет назад вступает в противоречие с гипотезой В.П. Юрковца и данными природных корреляций в постледниковом периоде. Он отмечает, что в ней не были указаны и учтены системы стока талых вод Евразии, о которой указанно в таблицах и подвергает большому сомнению их современные построения. Однако, из сведений изложенных Платоном из¬вестно, что в период понижения уровня Каспия по Кумо-Манычу, в средней части (на водоразделе Кумы и Маныча в районе дельты реки Калаус), был прорыт соединительный канал, и были даны его точные размеры.
В первой и во второй гипотезе просматривается причина миграций ариев (гаплогруппа R1a1а) из Южной Сибири на Большой Кавказ и уход с данной террито¬рии в Переднюю Азию в результате при¬родных катаклизмов, вызванных событиями имевшими место быть в Поздневал¬дайское оледенение 11640 лет назад по первой гипотезе и 11500 лет назад (фаза потепления в последний ледниковый период) по второй гипотезе.
Обе даты приходятся на период уже существующей у ариев гапло¬группы R1a1a М198, которая по данным ДНК-генеалогии образовалась около 15000 лет назад (А. А. Клёсов, 2013).

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ
ИССЛЕЛОВАНИЯ

Обратимся к исследованиям кафедры археологии исторического факультета Санкт-Петербургского Госуниверситета по периоду мезолита и неолита (Черлёнок Е.А., 2013). В его трудах излагаются основные факты и гипо-тезы связанные с археологией Кавказа рассматриваемого периода. Он указывает, что мезолит Кавказа формировался в условиях крупных климатиче¬ских изменений. По его сведениям в конце плейстоцена начинается потепление около 14000 лет назад, которое затем сменяется кратковременным похолодани¬ем (поздний дриас 12900 – 11600 лет назад) с последующим наступлением новой геоло-гической эпохи — голоценом 11600 лет назад. Вероятно, это и есть тот самый период, когда арии вынуждены были покинуть Б. Кавказ и сместиться в южном на¬правлении. Хронологически мезолит Кавказа ещё находился на стадии становле¬ния и по памятникам западно-грузинской археологии датируется 12450–10350 лет назад (имеретинский памятник Котиас-Клде). К этому же периоду археология относит данные с памятников Северного Кавказа (Чыгай, Двойная, Бадыноко). Но самое важное то, что можно извлечь из данной информации — эти памятники начали формироваться на рубеже плейстоцена и голоцена в позднем дриасе и являлись синхронными докерамическому деолиту на Кавказе. А на Ближнем Востоке эти культуры появились и датируются 11500–10500 лет назад. Что в свою очередь свидетельствует о продвижении миграционной волны с Б. Кавказа через Закавказье в Переднюю Азию, а не обратным порядком.


Рис. 8. Мезолитические памятники Кав¬каза (цифрами обозначены стоянки, упо-мянутые в тексте) Памятники: 1) Хо¬лодный грот; 2) Квачара; 3) Котиас-Клде; 4) Эдзани; 5) Кобы-стан; 6) Чох; 7) Сосру¬ко; 8) Бадыноко; 9) Чыгай и Двойная Куль-туры: А) Причерноморская; Б) Имеретин¬ская; В) Триалетская; Г) Чохская

Основной формой хозяйства в исследуемый период вместо основных объек¬тов охоты за степными животными становится лесная фауна, возросла роль со¬бирательства, рыболовства, появились орудия для их добычи. (Замятин, Акри¬тас, 1957; Вишняцкий, 2005) Образ жизни был родоплеменной, со стоянками до 100 человек. На Северо-Восточном Кавказе, в области Дагестана при археоло¬гических изысканиях при исследовании поселения Чох (экспедиция В. Г. Котович 1955–1957 гг; Амирханов, 1987) один из слоёв дал самые ранние свидетельства развитой неолитической культуры. Проявились признаки земледелия, скотовод¬ства и керамики. Проблема, которую видят археологи:
«Специфика развития Кавказа на рубеже плейстоцена и голоцена ярче всего рас¬крывается при сравнении динамики культурного развития этого региона с Ближ¬ним Востоком. В финале плейстоцена Кавказ сходен с Ближним Востоком, где та¬кие культуры как Зарзи и Натуф являются уже по сути дела микролитическими. Однако если на Ближнем Востоке на базе этих микролитических индустрий уже на рубеже плейстоцена и голоцена складываются культуры с зарождающейся про¬изводящей экономикой и усложненным типом культуры, включающим в себя хра¬мовое строительство (Гебекли-Тепе — Шмидт, 2011), развитый обряд погребения, хлоритовую посуду (Кёртик-Тепе — Özkaya, 2009) и т. д., на Кавказе формируется мезолитическая культура более северного образца, без производящего хозяйства и, соответственно, с более обедненным категориальным набором материальной культуры. Особенно показательны в этом отношении памятники так называе¬мой «триалетской» культурной традиции в верховьях Тигра и Евфрата (10–9 тыс. до н.э). Здесь, на ряду с похожей на грузинское Триалети микролитической инду¬стрией, были широко распространены сверленые навершия булав, шлифованные ка¬менные топоры и орнаментированная каменная посуда (Kozlowski, Aurenche,2005). Причины, вызвавшие отставание Кавказа, до конца не ясны, поскольку различные исследователи не раз подчеркивали, что здесь имелись все условия для самосто¬ятельного и раннего сложения производящего хозяйства. Думается, что это мог быть комплекс причин, важнейшими из которых были более мягкие климатиче-ские условия, сгладившие на Кавказе последствия позднего дриаса, запустившего ближневосточный процесс неолитизации, а также удаленность от основных цен¬тров формирования культур нового типа».
Если учесть, что продвижение ариев на Кавказ шло не с Ближнего востока, а в обратном порядке, из Южной Сибири на Большой Кавказ около 14000 лет назад и далее 11500 лет назад с Кавказа на Ближний Восток, то эта проблема нивелируется и даёт непро¬тиворечивую концепцию, ввиду закономерности совершенствования и развития культуры в хронологическом порядке (рис.9). Проблемой на сегодняшний день являет¬ся малая изученность периода мезолита на Кавказе. Не удалось пока встретить и попытки рассмотреть перезаселение Кавказа после ухода ариев в южном направлении,


Рис. 9. Места длительных стоянок рода R1a. Пребывание на Кавказе 14000–11500 лет назад. Малая Азия 10 000–8 000 лет назад (в качестве заставки использован снимок Google earth)

в результате у археологов образовался «провал» между памятниками «раннего» и «позднего» неолита. Некоторые из археологов считают, что проблему кавказского неолита следует рассматривать более широким фронтом, с охватом более значительных территорий Средней Азии, Нижней Месопотамии, Египта, Пе¬редней Азии и Европы возрастом 9000–8000 лет назад. Такие случаи имеют место в дискуссиях. Рассмотрим эти направления с археологической точки зрения.

Одним из выбранных направлений является долина реки Инд. Зарубежный первоисточник гласит:
The chronology for the Indus Valley Tradition can be divided into four Eras (Kenoyer 1991a; Shaffer 1992). The Early Food Producing Era (ca. 7000–5500 BC) is also commonly referred to as the Neolithic period, and is a time when domestic plants and animals are first exploited in the Indus Valley. The Regionalization Era, (5500–2600 BC) corresponds to a period of regional cultural development that is subdivided into various Phases defined by specific artifact styles and regional cultural interaction. Recent excavations at the site of Harappa provide evidence for the emergence of an Early Indus state around 2800 BC at the end of the Regionalization Era, but the major phase of state-level development and urbanism does not begin until around 2600 BC (Kenoyer and Meadow 2001 in press).
Переведём: «Традиционную хронологию для долины Инда можно разделить на четыре эпохи (Kenoyer 1991а; Shaffer 1992). На начало пищевой эпохи (ок. 9000– 7500 лн), которую обычно относят к периоду неолита, это время, когда домаш-ние растения и животные начали выращиваться и применяться в пищу в дан¬ном регионе. Далее наступает период регионализации (7500–4600 лн) который соответствует периоду регионального культурного развития, он подразделяется на разных этапах определенными артефактами стилей и регионального культур¬ного взаимодействия. Недавние раскопки на месте Хараппы предоставили дока¬зательства того, что возникновение признаков первой государственности в до¬лине Инда просматривается около 4800 лет назад, в конце регионализации эпохи, но основные фазы развития на уровне регионов и урбанизации начинаются толь¬ко примерно 4600 лет назад (Kenoyer and Meadow 2001 in press)».
В долине Инда начинает формироваться первая в Южной Азии Индская или, как её называют археологи, Хараппская цивилизация, начиная с 9000 до 7500 лет назад, далее идёт период 7500–4800 лет назад и 4800–4600 лет назад. Остаётся только понять имели к ней причастность арии или нет, а если имели, то попытать¬ся выяснить какая их ветвь. Исследования показали, Индская или Хараппская цивилизация является одной из трёх наиболее древних цивилизаций человече¬ства на территории Азии, наряду с древнеегипетской и шумерской. Из всех трёх она занимала наибольшую площадь. По другим данным Хараппская цивилиза¬ция развивалась в долине реки Инд в промежутке 5300–3300 лет назад. Имеет¬ся ввиду формирование государственности. Наиболее значительные центры того времени это — Хараппа, Лотхал и Мохенджо-Даро. Население до¬ходило примерно до 5 миллионов человек.
По сведениям аккумулированным в Википедии таких авторов как Александр Каннингем, по результатам экспедиции 1921–1922 гг. во главе с Джоном Марша¬лом узнаём:
«…в долине Инда и Сарасвати развивалось производящее хозяйство. Выделяется особая раннеземледельческая культура, которую называют мергарской. В эту эпоху человек нашёл эффективный способ получения продуктов питания, оптимальное для данного региона развитие земледелия, охотничьего промысла и зарождающе-гося скотоводства. Это создавало все необходимые условия для перехода на каче¬ственно новую ступень — формирования нового культурно-исторического комплекса.
Культура долины Инда не была единственной в своём регионе. Так, в Амри ей предшествовала местная оригинальная культура, некоторое время сосущество¬вавшая с хараппской.
Этногенез
Вопрос об этнической принадлежности не решён, хотя чаще всего предполага¬ется связь с носителями дравидийских языков. В то же время лингвистические данные указывают на то, что в северной и северо-западной Индии контактиро¬вали между собой представители трех этнолингвистических групп: протоиндий-ской, протоавстронезийской и протосино-тибетской.
Область распространения цивилизации хорошо коррелирует с распростране¬нием Y-гаплогруппы L, а также с ареалом наивысшего разнообразия Y-гапло¬группы R1a1a (M17)».
Среди наиболее важных археологических памятников Пакистана обнаружен¬ных в 1974 г. французскими археологами во главе с Жаном-Франсуа Жаррижем в долине Инда является Мергарх относящейся к эпохи неолита 9000–5200 лет назад, расположен на равнине Качи в пакистанском Белуджистане. Является од¬ним из первых мест в Южной Азии где обнаружены следы сельского хозяйства (ячмень, пшеница) и скотоводства (овец, коз, крупного рогатого скота). По све¬дениям Ахмад Хасан Дани, профессора археологии университета Куайд-и-Азам: «В Исламабаде жители Мергарха жили в домах из кирпича-сырца, хранили зерно в зернохранилищах, делали инструменты из медной руды, а также покрывали плетёные корзины битумом. Они культивировали ячмень, пшеницу-однозернян¬ку и полбу, ююбу и финик, разводили овец, коз и крупный рогатый скот. В поздний период (7500–4600 лет назад) развиваются ремёсла, в том числе дробление крем¬ня, дубление, производство бус и металлообработка. Мергарх был населён непре¬рывно до 4600 лет назад».
Поздний период может свидетельствовать о том, что при переходе ариев R1a в Европу часть населения данного региона осталась на месте обитания и продол¬жила там своё развитие. Что из себя представлял доисторический и древний Ближний Восток в период пребывания ариев на данной территории 11500–7500 лет назад? К первым неоли¬тическим общинам в Месопотамии археологи относят Мурейбет, Джерф-эль-Ах¬мар, Немрик и Кермез Дере, где велись комплексные охотничье-земледельческие хозяйства. Десять тысяч лет назад на Ближнем востоке процветали общества докерами¬ческого неолита, торговля между племенами, ремесло, имелись общеполезные постройки, каменная скульптура. После 7500 лет назад происходит массовый упадок и деградация. Причиной этому археологи склонны считать не климатические изме¬нения в данном регионе. Если не климатиче¬ские условия, тогда что? Это как раз период исхода ариев в Европу.
Следует отметить ещё один факт, 9000 лет назад на территории Ближнего вос¬тока наступает ранний керамический неолит характеризующийся образованием оседлых племенных стоянок земледельцев, налаживанием торговых факторий с появлением керамики. 8000 лет назад наблюдается распространение культур зрелого керамического неолита в Северной и Центральной Месопотамии, появ¬ляется ирригация, постоянные поселения в Нижней Месопотамии. А 7500 лет на¬зад в Нижней Месопотамии на смену старой приходит новая Убейдская культура. Начинают складываться халаф-убейдские традиции.
Если говорить о раннем периоде около 11500 лет назад, стоит обратить вни¬мание на Джерф-эль-Ахмар — Сирийский археологический памятник раннего неолита. Он располагался на левом берегу среднего Евфрата и был основан как поселение в этот период и просуществовал тысячелетие, вплоть до 10500 лет на¬зад. Следует отметить, что это один из девяти культурных слоёв обнаруженных на холме Джерф-эль-Ахмар. Одним из первых поселений древних земледельцев на западе Месопотамии является поселение Тель Абу-Хурейра расположенное близ южного берега реки Евфрат на горном плато относящемся к современной территории Сирии. Это раннее поселение было основано около 11500 лет назад и по предположению археологов является носителем Натуфийской культуры. Но это пока только предположение и убедительных оснований так полагать пока у археологов недостаточно. В Джерф-эль-Ахмар при¬мерно спустя 350 лет после его основания начало культивироваться выращива¬ние злаковых культур — ржи. Позже поселение было надолго оставлено, после чего было заселено другим населением со сменой культуры. Какой из периодов может принадлежать ариям ответа на этот вопрос пока нет. Но следы от последней следует искать в долине Инда, либо на территории западной части Анатолии. Точный ответ мы получим когда будут получены результаты палеоДНК культур данных регионов.
Интересен в плане заселения Передней Азии и Двуречья племенами ариев ещё один археологический памятник Месопотамии — Умм-Дабагия основанный 8000 лет назад и просуществовавший до периода 7600 лет назад (по Леонской школе). В этой культуре отмечается одно из первых организованных сообществ региона. Наряду с культурами племенных сообществ Буркас и Ярим их объе¬диняют в одну культуру Умм-Дабагия, подчёркивая при этом, что неолитической культура более раннего периода была основана на территории Загроса и Тавр¬ских гор. В эпоху Умм-Дабагии отмечены процветание земледелия и скотовод-ства. Интерес в плане исследований в очередной раз вызы-вает культура Чатал-Хююк, поселение в южной Анатолии. В Википедии об этом памятнике отмечается следующее: «Является крупнейшим и наиболее хорошо со¬хранившимся обнаруженным неолитическим поселением. Самые ранние найденные культурные слои относятся к 7500 г. до н. э. (9500 лет назад) Поселение существо¬вало до 5700 г. до н. э. (7700 лет назад). Жители покинули поселение до наступле¬ния Бронзового века». Чатал-Хююк расположен на пути продвижения R1a с Азии в Африку (Египет) и Европу и не оставил заметного влияния на последую¬щие культуры в этом районе. Исчезнуть в никуда эта культура не могла. Следы следует искать на территории Египта и Дунайского водного бассейна.
Сложно сказать какие из выше описанных культур могли со-ответствовать арийской в промежутке между 11500–7500 лет назад, я постарался выбрать те из них, которые могли бы максимально соответствовать данному роду. Сюда же стоит отнести и Анатолийскую культуру Гобекли – Теле периода начала VIII — тыс. до нэ, сходство с которой обнаружено в Трипольской культуре начального этапа зарождения. Археологическая связь культур ранней Трипольской с Анатолийскими культурами Ближней Азии просматривается архе¬ологами на протяжении изучения раннего периода Триполья и культур входящих в нее, таких как культура Боян, Линейно-ленточной керамики, культура Вин¬ча. Археологи подтверждают, что Трипольская культура возникла благодаря сме¬шению населения неолитических земледельческих культур балкано-карпатского региона: Криш, Линейно-ленточной, Боян, Хамаджия, Петрешть и её образо¬вание связывается с волной мигрантов из неолитической Анатолии (Л.Л. Злиз¬няк). Какая-то причина для перехода ариев в Европу была. И искать её следует, в том числе в климатических условиях, природных катаклизмах, не забывая, о человеческом факторе и конфликтах.
Вот одна из гипотез связанных очевидно с так называемым «Всемирным по¬топом». По расчётам В. П. Юрковца (Климатический филиал Академии ДНК-гене¬алогии), следующая фаза потепления наступившая на пике малого цикла в конце Верхневалдайского оледенения, не вызвала, судя по данным археологии, мигра¬ционных процессов в Передней Азии до очередной фазы потепления. Очеред¬ной пик малого цикла потепления пришёлся на 7500 лет назад в результате тая¬ния ледниковых щитов и повышения уровня Мирового океана более чем на 100 метров, вызвавший прорыв морских вод Чёрного моря через Босфор, с их выхо-дом в Мировой океан. Возможно это так же послужило началом движения ариев на Европейскую территорию, теперь уже с территории Передней Азии.
Становится очевидным, что перед тем как уйти в Европу арии два с половиной тысячелетия грубо с 14000 по 11500 лет назад пребывали на Б. Кавказе и Закавказье, который покинули 11500 лет назад из-за природных катаклизмов, передвинувшись в Переднюю Азию. Дальнейший путь исхода просматривается преимущественно в Южном на-правлении на территорию Двуречья (Месопотамия), Сирии и Ирака, с после¬дующим делением на несколько ветвей рода R1a (R1a1a M17). Часть ушла предположительно 9000 лет назад через Двуречье в долину Инда, часть оста¬лась на территории Ирана, Ирака и Сирии, осваивая Среднюю и Переднюю Азию. Одна из многочисленных ветвей ушла в Египет. Основная масса племён ушла через Переднюю Азию в Западном на¬правлении и около четырёх — трёх с половиной тысячелетий пребывания в Передней и Средней Азии, переправившись через Босфор, двинулась в Евро¬пу на Балканы не позднее 7500 лет назад. Последние осели в Дунайском вод¬ном бассейне достигнув притока Дуная — реки Инь (Инн). На этом историческом отрезке времени 7500–7600 лет назад началась их Европейская история.


Гипотеза находит своё подтверждение у археологов. Египтолог Виктор Солкин в эфире НСН объяснил, как древние египтяне перемещали массивные каменные блоки на большие расстояния.
Как пояснил в беседе с НСН египтолог Виктор Солкин, возраст находки — около 4,5 тысяч лет. На протяжении тысячелетий в этом районе египтяне добывали алебастр – полупрозрачный камень, из которого делали изящные туалетные вещицы и косметические принадлежности, а порой и колоссы.

«Это открытие очень важное по своей комплексности. Находка представляет собой рампу – наклонную поверхность, по которой при помощи блоков передвигали массивные фрагменты камня, по сторонам от которой идут ступени. Рампы и пандусы, как инженерные сооружения, которые использовались для перемещения больших объектов, обнаруживали и раньше. В Египте есть достаточное количество незавершенных пирамид, благодаря которым мы уже знаем, что пандусы использовались традиционно. Уникальность этой находки заключается в том, что пандус снабжен инженерной составляющей: в верхней его точке было специальное отверстие для столбов, на которые наматывались веревки, крепящиеся к салазкам, по которым передвигался большой массивный фрагмент камня», – пояснил собеседник агентства.

Сделанная в Египте находка напрямую связана с именем царя Хеопса, в честь которого была построена Великая пирамида в Гизе. Вместе с пандусом найдены надписи, с упоминанием этого царя, и записки рабочих, отдельные комментарии начальника строительства и даже временные хижины, в которых обитали строители.

«Раньше такие находки обнаруживались при пирамидах, но без таких комментариев и инженерных приспособлений…. Теперь мы сможем глубже понять строительные технологии древних египтян», – заключил египтолог.
nsn.fm/different/sekret-raskryt-tekhnologiyu-stroitelstva-piramidy-kheopsa-razgadali-po-odnoy-nakhodke.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Таким образом подъём производился по пандусам с помощью подъёмника и салазок с накручиванием на подъёмник верёвки, о чём я и писал в своей статье.

(Окончание по Египту)

Археология и ДНК-генеалогия
Кто являлся предполагаемыми
участниками возведения пирамид
В Египте?


История древнего Египта окружена тайнами, мистический образ которых поддерживается постоянными находками археологов, к которым относятся и древнейшие захоронения.


Рис. 85-86 Мумии людей в овальной яме, в скорченном положении на левом боку. Хорошо сохранившееся тела преддинастического периода в Египте, возрастом около 5300 лн. Правый экспонат по сохранённым рыжим волосам получил прозвище «Рыжик». Экспонат выставлен в Британском Музее.

О чем свидетельствуют археологические находки? В преддинастическую эпоху древнего Египетского царства около 5500 – 4500 лет назад встречаются захоронения в овальной яме, в скорченном положении на левом боку. Мумия найдена археологами в Северной Африке, Египет был населен тремя белыми группами этого периода: средиземноморский, прото-индоевропейский и индоевропейский. Последняя группа проникала на эту территорию как часть большой волны индоевропейских вторжений, которые имели место в данный период времени. Вторжение в Египет происходило во время больших перемещений как с территории Малой Азии около 7600 лет назад (предположительно гаплогруппы R1a частью ушедших в Египет, а основной своей частью ушедших в тот же период в Европу на Балканы, так и в более поздний период около 5500 лет назад прибывшей в Египет гаплогруппы R1b со стороны Б.Кавказа. Первые «рыжеволосые» переселенцы осели в долине реки Нил и заложили начало того, что стало 5000 лет назад называться первой Египетской Династией.

Однако, в образе жизни первых в прединастическом периоде египтян в типичных неолитических поселениях и убранстве их жилищ встречается деревянное убранство того периода с глиняными бычьими головами с заправленными в них натуральными рогами. Характерные жилища встречаются с культом бычьих рогов в археологической культуре Чатал Хююк (Catal Huyuk) в Южной Анатолии, что может служить свидетельством связи между этими двумя культурными регионами. Самые ранние найденные культурные слои Чатал Хююка относятся к периоду 9400 лет назад, а поселение существовало до 7600 лет назад. Т.к. на сегодня нет данных по мужской Y хромосоме, а у двух образцов (Ch51 и Ch54) из погребальной камеры (номер 6000) в пространстве 327 (седьмое тысячелетие до нашей эры) определены только митохондриальные гаплогруппы K1b1c и K2a11, исследования данного региона позволили выдвинуть мне гипотезу о причастности гаплогруппы R1a М198>М417 к данной культуре (Г.З. Максименко, 2015). Их потомками является большая часть данной гаплогруппы, переселившаяся с Анатолии в Европу и разделившаяся в последствии около 5500 лет назад на две основные ветви R1a Z283 и R1a Z93. Данную гаплогруппу R1a М198>М417 можно, на мой взгляд, считать первыми разработчиками карьеров в Египте. А вторую волну переселенцев их последователями с гаплогруппой R1b.
Раскопки также показывают, что семитские (арабские) народы составляли существенное меньшинство проживающих в дельте долины Нила рядом с пришельцами в Африку белыми народами и лишь на территории Южного Египта проживало большое количество чернокожего населения.

По мнению автора, в мифологии Египта сохранились две фигуры богов: Гор олицетворяющий Б.Кавказ и гаплогруппу R1a М198 прибывшую 11500 лет назад с Б.Кавказа в Анатолию и частью около 9000 лет назад переместившуюся в долину Нила и Сет олицетворяющий собой появление в долине Нила гаплогруппу R1b, продвинувшейся с Урала (или Поволжья на Б.Кавказ около 6000 лет назад и оттуда переместившийся в долину Нила около 5000 лет назад.
В раннюю эпоху, более 5000 лет назад умерших хоронили в простых овальных ямах с погребальными предметами быта, которые располагались вокруг них. Трупоположение в скорченном состоянии на левом боку.
Анатолий Клёсов изучая ДНК-генеалогию египтян в своей работе «О чём рассказывают останки давно ушедших людей» сообщает в разделе «Фараон Тутанхамон (3333-3323 лет назад), гаплогруппа R1b» следующие сведения:

17 февраля 2010 года министр культуры Египта Фарук Хосни и генеральный секретарь Высшего совета Египта по древностям Захи Хавасс объявили о результатах исследований 2007-2009 гг., согласно которым были определены (в некоторой степени) генетические особенности Тутанхамона и определена его гаплогруппа. Гаплогруппа объявлена не была, и, судя по разным признакам, ее объявлять руководителям Египта не хотелось. Было ясно, что гаплогруппа какая-то не та, которую вождям Египта хотелось бы увидеть. То есть было понятно, что это не типичная египетская гаплогруппа, а какая-то иностранная, и потому фараоны были тоже чужестранные. Это, видимо, травмировало патриотические чувства египетского руководства.
Но утечка информации состоялась. Сначала ходили упорные слухи, что Тутанхамон имел гаплогруппу R1b, то есть «европейскую», а значит, в понятиях обывателей, предки Тутанхамона прибыли из Европы. Не исключено, что это были англичане или французы, ненавистные еще по воспоминаниям о войне 1956 года. Поэтому гаплогруппу засекретили. Исходя из этого, именно гаплогруппа R1b была наиболее вероятной для фараона. Потом состоялась утечка информации о самом гаплотипе, который, в самом деле, принадлежал к гаплогруппе R1b1a2.
Данные по гаплотипу Тутанхамона показывают, что в ходе этого маршрута носители R1b1a2 установили в Египте правящую верхушку, которая положила начало династиям фараонов. Когда это было? По датировкам миграционного маршрута – между 5500 и 5200 лет назад. Действительно, 6000 лет назад они еще были на Кавказе и в Анатолии, 5500-5200 лет назад – на Ближнем Востоке, и 4800 лет назад – уже на Пиренеях.
Яхмос I, основатель XVIII династии, известный также как Яхмес, Ахмос или Амасис I, сын Секенен-Ра II, правил в 1550-1525 до н.э., и жил, соответственно, 3560 лет назад. Это было время войны с гиксосами, на которой погиб его отец. Перед Яхмосом I правили 18 фараонов, но по особому принципу счета Яхмос начинает XVIII династию, в которой Тутанхамон был последним, восьмым по счету. Перед этой династией было пять фараонов Среднего Царства (Ментухотеп II → Аменемхет I → Сенусерт I → Сенусерт III → Аменемхет III), перед ними семь фараонов Древнего Царства (Джосер → Снофру → Хуфу → Хафра → Менкаура → Сахура → Пиопи II), и перед ними – шесть фараонов раннего царства (Нармер → Менес → Хор Аха → Джер → Ден → Хасехемуи).
Родоначальник всей линии фараонов, Нармер, фараон Раннего Царства, нулевая династия, жил в 32-м веке до н.э., то есть 5200 лет назад. Примечательно, что его имя отсутствует в царских списках, то есть он появился неизвестно откуда, но он был победителем Нижнего Египта и объединил его с Верхним Египтом. Поскольку сам Нармер не был документированным царем, то основателем Древнего Египта исторические источники считают его сына Менеса, который уже имел официальный царский титул. Началась новая эра в истории Египта и новая царская линия, линия фараонов. Как вытекает из вышесказанного, линия гаплогруппы R1b1a2. Вполне возможно, что эта линия пресекалась и появлялась опять, не обязательно продолжением предыдущей.
(А.А. Клёсов,2013)

В марте 2018 г появилось сообщение популяционных генетиков, под названием «Геномное образование Южной и Центральной Азии» (The оGenomic Formation of South and Central Asia), которое подверглось критике со стороны Академии ДНК-генеалогии. Авторам представлена возможность изучить костные останки 362 древних людей – из восточного Ирана, Турана, Казахстана и Южной Азии из которых более ста единиц являются мумиями из Египта (Африка) и проследить их миграции во времена 4300-3500 лет назад. Но вместо определения гаплогрупп, дающих максимальную информативность по путям миграций, они попытались провести практически безрезультативный геномный анализ путём секвенирования ДНК. Таким образом была упущена уникальная возможность извлечь из останков и показать гаплогруппы ископаемых, отследив их миграции. Определи они гаплогруппы всех этих останков можно было восстановить не только пути и направления миграций, но и выяснить кто из народов раньше, а кто позже появился в Египте.

Всё что удалось выявить популяционным генетикам сегодня — это прямая причастность египтян времён династий фараонов к жителям Малой Азии и Кавказа, о чём ДНК-генеалогия поведала ещё в 2013 году без анализа сотни мумий. У популяционных генетиков была поставлена задача проверить оставило ли римское завоевание Александра Великого или других иностранных держав генетический отпечаток на коренном населении Древнего Египта. Выявили, что вопреки предположениям – не оставила. Поставь они задачу иначе, картина была бы более ясной и прозрачной.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги исследований следует подчеркнуть, что добываемый в районе залегания и складированный в виде больших и малых пирамид, штабелей (мастабов) камень, является запасами для дальнейшей обработки и использования в строительстве и архитектуре. На месте данных объектов были сооружены мастерские предназначенные для изготовления изделий из камня, созданы центры для торговли и обмена необходимыми товарами, изготавливались в промышленных объёмах скульптуры для украшения зданий и помещений. Имела место торговля сопутствующими товарами потребления, быта и ритуальных услуг для захоронений (саркофагов, гробов, принадлежностей для бальзамирования, молитвенники, …). Развито было судостроение.

Система складирования пирамидным способом имеет в каждом случае свои индивидуальные технологические особенности укладки камня в зависимости от размеров добываемого камня, их веса и размеров полезной площади имеющихся под выработку карьеров.

Сложенные штабелями мастабы являлись отдельными частными торговыми сооружениями с возведением внутреннего помещения для образцов имеющейся продукции и заключения обменных сделок и входили в общий план торгово-производственного комплекса. Торговые комплексы способствовали развитию инфраструктуры городов и поселений, созданию в этих местах причальных сооружений, прокладки дорог от карьеров и торговых центров к причальным сооружениям и складским помещениям (Рис. 87). Эти центры расположены вдоль судоходной части реки Нил для доставки готовой продукции, приёма и отправки товаров и изделий водным путём. К таким центрам можно отнести: Абу-Роаш, Эль-Гиза, Абусир, эль-Мелек, селение Саккара, Мемфис (первая столица древнего Египта) и Дашур.


Рис. 87 Складские помещения у реки с подъёмными коридорами. Фото из свободного доступа Интернета.

Для проведения ритуальных обрядов и захоронений служили специальные храмовые комплексы и некрополи — с подземными галереями, склепы, камеры, расположенные на окраине древних городов Египта. К торговым центрам прямого отношения эти культовые сооружения не имели. К обрядовым местам можно отнести обнаруженные некрополи и известные культовые сооружения в «Долине Царей» расположенной в скалистом ущелье, где за период Нового царства были построены гробницы для фараонов и ряда высокопоставленных чиновников, их родственников. Простые рабочие, не имеющие широких возможностей, хоронились в простых вырытых погребальных ямах со всей своей утварью.

Начало разработки карьеров и добычи строительного материала принадлежало переселенцам гаплогруппы R1a М198>М417 прибывшим в долину Нила с Малой Азии не позднее 7600 лет назад. Продолжение работ принадлежит гаплогруппе R1b мигрировавшей в долину Нила с Б.Кавказа и Закавказья в более поздний период и перехвативших инициативу у переселенцев первой волны (гаплогруппы R1a), либо конкурировавшей с ней в производстве.

На основании изложенного можно сделать следующие выводы:

1. Ни одна из гипотез, начиная от Геродота и заканчивая современными исследованиями, не нашла ответа на главный вопрос, кем и зачем возводились такие гигантские сооружения из камня как пирамиды. Гипотезы сводились к идеи культовых сооружений для захоронений фараонов. Данная гипотеза не нашла подтверждения и не прошла испытания временем. Все правители и приближённые к ним лица были похоронены в специально отведённых местах – некрополях. К возведению пирамид и мастабов как культовых сооружений отношения они не имели.
2. Возведённые пирамиды и мастабы сложенные штабельным способом, являются местами складирования запасов камня для последующей обработки и реализации в строительстве.
3. Комплекс объектов возведённых в районе пирамид и мастаб, частично является разрушенными временем и природой производственными мастерскими, судоверфями того времени и торговым центрами по обмену, реализации готовой продукции.
4. Культовые сооружения и храмовые комплексы, предназначенные для захоронений прямого отношения к этим центрам, где расположены пирамиды не имеют и связаны с ними только косвенно.
5. Основателями разработки карьеров на плато, вдоль долины реки Нил, являются две волны народов прибывших с Малой Азии и Б.Кавказа, в своей основе имеющие гаплогруппы R1a (первая волна переселенцев) и R1b (вторая волна переселенцев). Первопредки данных гаплогрупп зародились в Сибири 21000 и 18000/16000 лет назад и к выходцам из Африки никакого отношения не имеют.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

Геродот. Евтерпа. История в девяти книгах. Т2. Изд-во «Наука», Ленинград, 1972. С 122.
Бикел С., Полин-Грот Э., Сартори Н. Предварительный отчёт о работах, выполненных в ходе сезона 2009 года (Базельский университет).

Клёсов А.А. О чём рассказывают останки давно ушедших людей. Электронный ресурс Академии ДНК-генеалогии «Переформат» 02.04.2013.

Клёсов А. А., Тюняев А. А. Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии). — М.: Белые альвы, 2010. — 1024 с. — ISBN 978-5-91464-040-5.
Лукас, А. Материалы и ремесленные производства в Древнем Египте. М. Издательство иностранной литературы, 1958. 748 с.
Максименко Г.З. Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян. Изд.6-е. М., «Концептуал» 2018. 398, 566 с.

Xассан Махмуд Гомаа Ибрагим. Изучение, оценка и прогноз инженерногеодинамических условий долины, дельты р. Нила и сопредельных территорий (Египет). Диссертация на соискание учёной степени кандидата геолого-минералогических наук. Саратовский национальный исследовательский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского.

Оцифрованные и переводимые зарубежные первоисточники:

Abu Bakr, Abdel Moneim. Раскопки в Гизе 1949-1950. Cairo: Government Press, 1953.
Cohagan, Ryan Building the Pyramids (англ.). Creighton Inoversity. Архивировано по данным инциклопедии на «Академике» из первоисточника 26 марта 2012.

Isler, Martin Sticks, stones, and shadows: building the Egyptian pyramids. — University of Oklahoma Press, 2001. — P. 229. — ISBN 978-0806133423, Denys A. Experiments in Egyptian Archaeology: stoneworking technology in ancient Egypt. — Routledge, 2600 до н.э.— P. 196–197. — ISBN 978-0415306645

Schuenemann, В.Я. и соавт. Древнеегипетские мумии геномов предполагают увеличение Африканской родословной к югу от Сахары в пост-римские периоды. Нат. Commun. 8, 15694 дои: 10.1038/ncomms15694 (2017)

Watkin, David. The Great Pyramid…is still one of the largest structures ever raised by man, its plan twice the size of St. Peter's in Rome. A History of Western Architecture. — 4th. — Laurence King Publishing, 2005. — P. 14.

Xassan Selim. «Абу-Гази, Диа' " Труды и раскопки." Annales du Service des Antiquités de l'Egypte 58 (1964), pp. 61-84.
Zuzana Hofmanova. Palaeogenomic and Biostatistical Analysis of Ancient DNA Data from Mesolithic and Neolithic Skeletal Remains, 2016

Электронные средства информации:
isida-project.org/ Разделы: публикации; экспедиции
ru.science.wikia.com/wiki/Египетские_пирамиды#cite_note-6
ru.wikipedia.org/wiki/Египетские_пирамиды
dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1648321#. Словари и энциклопедии на Академике «Техника строительства египетских пирамид»
ru.wikipedia.org/wiki/Долина_царей
dic.academic.ru/dic.nsf/enc_pictures/1942/Мастаба
egyptfan.ru/sights/mastaba.html Мастаба в культуре Древнего Египта
ru.wikipedia.org/wiki/Древнеегипетские_погребальные_обряды
turism.boltai.com/topics/giza-nekropol-drevnego-egipetskogo-tsarstva/#prettyPhoto
tripegypt.ru/content/kniga-mertvykh-drevnego-egipta (Книга мёртвых)
profilib.net/chtenie/100513/adolf-erman-zhizn-v-drevnem-egipte-50.php Адольф Эрман — жизнь в древнем Египте
design-fly.ru/memorialnaya-arxitektura/mastaba.html
yandex.ru/collections/user/g-ka7/iskusstvo-drevnego-egipta/Искусство древнего Египта
ru.wikipedia.org/wiki/Техника_строительства_египетских_пирамид#
yandex.ru/images/search?text=изготовление кирпича в Древнем Египте
www.facebook.com/arnaldo.costa.7798/videos/13..
www.facebook.com/photo.php?fbid=1388004454803..
studfiles.net/preview/1853155/page:2/ Водный транспорт
megalektsii.ru/s20133t3.html Преддинастическая Эра и Древнее Царство 3500 до н.э — 2270 до н.э.
dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/690007 Теории строительства египетских пирамид
(Продолжение 3 по Египту)

О применении раствора
при возведении пирамид.


Такая гипотеза существует и была высказана рядом авторов в разные годы.
Данная теория была подвергнута критике и не получила распространения в научной среде. Проведённые исследования опровергли эту теорию (D.H. Campbell, R.L. Folk, 1991; J. A. Harrell, B. E. Penrod, 1993; Kevin D. Ingram, Kenneth E. Daugherty, James L. Marshall, 2002), со ссылкой на то, что геологи, изучавшие состав и структуру блоков пирамид, неоднократно отмечали, что блоки представляют собой обработанные глыбы естественных осадочных отложений, а не бетонные блоки. Имеющиеся на сегодня фото материалы опровергают выдвинутую гипотезу. Но в отдельных случаях раствор всё же применялся для оштукатуривания стен и нанесения иероглифов по свежему раствору, в тех местах где это было необходимо (рис.71 -72).


Рис. 71-72 Следы отшелушенного раствора и штукатурки на стенах. Фото из свободного доступа Интернета.
То что применялась технология приготовления «кирпичей», показано как это делалось на некоторых рисунках. Показан инструмент, который использовался при обработке и самого камня. Тема эта изучена достаточно полно для понимания и интересна только с точки зрения торговли и отделки некоторых помещений, включая мастабные. Тема раскрыта рядом авторов и детально её технологию можно посмотреть по данной ссылке или общим обзором на рис. 73-75.


Рис. 73-75 Технология приготовления, обжига, транспортировки и укладки кирпича.

Технология обработки и раскола камня.

Эту технологию хорошо раскрыл каменщик Arnaldo Costa, показав как это делалось в древние времена. Он колет гранит и обрабатывает камень древнейшим способом. Один человек спокойно раскалывает гранитную глыбу. Египетский известковый камень на порядки мягче того с которым работает Арнальдо Коста. Главное понять технологию раскалывания.
www.facebook.com/arnaldo.costa.7798/videos/1388326108104217/?pnref=story
www.facebook.com/arnaldo.costa.7798/videos/1388348271435334/?pnref=story
На рис. 76 показаны итоги ручной работы мастера — каменщика использовавшего древние технологии египтян.

Рис.76 Каменщик Arnaldo Costa демонстрирует результаты ручного труда.

Его технология раскола камня в ролике приведённом выше ничем не отличается от той, что была в Египте и других регионах земного шара того периода. Следы этого надкола хорошо видны на рис. 77.

Рис. 77 Следы надкола для деления камня в нужном направлении (предположительно, по структуре гранита). Фото из свободного доступа в Интернете.


Рис. 78 Технология сверления отверстий с применением ручного привода. Из свободного доступа в Интернете.

Транспортировка камня.

Сергей Кудашов поднял уточняющий вопрос по транспортировке камня. Исследования показали, была выложена дорога, по которой изделия из камня доставляли к причалу для погрузки на суда и по Нилу отправляли в нужном направлении. Учёт вёлся на папирусах, что к самой технологии отгрузки отношения не имеет. Причалы выглядели примерно так (реконструкция с Интернета, рис. 79-82).

Рис. 79. Реконструкция маршрута доставки камня и других заказов к причалу для отправки грузов ладьями.

Рис. 80 Ладья из комплекса Сенусерта III в Дахшуре. Каир, Египетский музей.

Рис.81 Уменьшенная модель ладьи того периода. Использовалась для перевозки изделий из камня.

Рис. 82 Принцип транспортировки готовых изделий к причалу. commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=44201061

Как транспортировался и куда использовался
строительный материал?


Вопрос на первый взгляд простой. Но до конца не изученный по причине отсутствия ответа на основной вопрос, для чего возводились пирамиды. На этот вопрос у египтологов пока ответа нет. Пока не будет проверена эта гипотеза, не будет и ответа. Из камня возводились строения как культового, так и бытового назначения. В том числе те, что разбросаны по всему Средиземному морю и близлежащим островам, где нет этого камня в наличии и его можно было доставлять водным путём. Следует заметить, что залежи строительного камня разбросаны по всей Малой Азии, там где есть пустыня. Но не везде он нужного качества и залегает на разной глубине.

Рис. 83. Карнакский храм, расположенный близ Луксора.
Сергеем Кудашевым был затронут и такой вопрос из какого камня построен дворец Хатшепсут?

Рис.84 Храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри
Общеизвестно, что храмовый комплекс (святилище) Хатшепсут (рис.84) преимущественно вырублен на месте, прямо в скалах и имеет три основных террасы, расположенные на разных уровнях и соединенные пандусами. Что касается других сооружений, многие из них в районе Египта построены именно из этой породы камня. Достаточно посмотреть представленные там же у пирамид образцы и сравнить их с постройками в регионах. Предпочтение отдавалось не камню, а готовой продукции из этого камня. При современном уровне науки можно определить с какого карьера и какой пирамиды брался камень и даже с какого слоя в забое.
(продолжение 2 по Египту)

Верфи для строительства и ремонта речных
и морских судов в районе производственных
комплексов и пирамид


В районе пирамид были обнаружены «ладейные ямы», предназначение которых остаётся загадкой. Ранее предполагалось, что это места для захоронений. Данная гипотеза не выдерживает критики по многим показателям. Останавливаться на ней не будем, а перейдём к другой гипотезе. Изучив расположение, формы и размеры ям, сделали вывод что это верфи для строительства и ремонта речных и морских судов (ладей) разного размера и предназначения (рис.53-55). Это не сложно было определить по ряду внешних признаков. К ним можно отнести имеющиеся подходы в нижнюю часть ямы (сухого корабельного дока или судового дока). Это —сооружение для постройки и ремонта судов, в котором проводится большинство необходимых работ с подводными частями корпуса. Вторым признаком дока являются имающиеся в некоторых «ладейных ямах» ступенчатые ряды для ведения работ над корпусом подводной части на разных уровнях.


Рис. 53 В районе пирамиды Хуфу расположены 7 доков для строительства и ремонта ладей. isida-project.org/forum/44-1857-45#218247

Рис 54 У пирамиды Хифрена 8 ям. Синим показаны предполагаемые следы. isida-project.org/forum/44-1857-45#218247



Рис 55. Реконструированные доковые ямы в Гизе. Из темы о «ладейных ямах» на проекте ИСИДА.

Ещё одним признаком ведения работ внутри и на поверхности ямы является наличие вокруг дока следов «тычков» на камне для установки деревянных конструкций, предположительно для подъёмников и. строительных лесов. Последние требовались для строительства и ремонта надводной части судна в носовой и хвостовой её части.



Рис.56-57 Виды судов найденные у пирамиды Хеопса.
ru.wikipedia.org/wiki/Солнечные_ладьи.


Следы выбранного и использованного
в строительстве камня


Следы выбранного и предположительно использованного в строительстве камня можно наблюдать ниже на фото (рис. 58-70). Сослаться на разграбления сооружений не получается. При грабеже пирамид и мастабов должен вокруг них оставаться разбросанный камень в том же объёме, что и находился в первоначальном состоянии, а этого не наблюдается. Исключение составляет отсев от выбранного камня, как это хорошо видно на рис. 61.









Рис. 58-70 Пирамиды и мастабы с частично или полностью отсутствующим камнем. Из свободного доступа в Интернете.
(повтор продолжения по Египту с иллюстрациями)

Образцы изделий и товары изготавливаемые
для обмена в торговых центрах Египта в период
добычи и сбыта строительного материала и
сопутствующих изделий.

На рис. 35 отчётливо виден вход с колоннами ведущий «в никуда», с пирамидой прямой связи не имеющий и служащий образцом потенциальных возможностей изделий из камня. Рядом видна каменная стена уже не обработанного камня. Подобные образцы разной формы имеются практически у всех пирамид и большинства мастабов (рис. 35-46).


Рис. 35. Образец колонного входа из камня. Из свободного доступа в Интернете.



Рис. 35-38 Образцы обработки. Из свободного доступа в Интернете.








Рис.39-46 Образцы изделий из камня. Из свободного доступа в Интернете.


Рис. 47 Домашняя мебель и утварь из дерева. Из свободного доступа в Интернете.

Рис. 47 Деревянные воины. Из свободного доступа в Интернете.
На реализацию выставлялся похоронный инвентарь из дерева:
гробы, сложенные по разным размерам матрёшкой; пеналы для закрытия мумифицированных тел, демонстрировались образцы самой мумификации, демонстрировалась последовательность бальзамирования и захоронения. (рис. 48 – 52). Всё это производилось для обмена в торговых центрах. Чем торговали египтяне можно посмотреть по находкам расположенным в музеях Каира и многих других странах Европы, Азии и Америки. Мастабы являются в этом вопросе не исключением и изначально предназначались не только для складирования камня, но и служили торговыми площадями частных владельцев списки которых были обнаружены учёными и представлены как список знати захороненной в мастабах. На самом деле это был учётный список собственников этих мастаб, принимавших участие в добыче и складировании камня.





Рис 48-52 Похоронный инвентарь. Из свободного доступа в Интернете.
(продолжение материала по Египту)

Образцы изделий и товары изготавливаемые
для обмена в торговых центрах Египта в период
добычи и сбыта строительного материала и
сопутствующих изделий.

На рис. 35 отчётливо виден вход с колоннами ведущий «в никуда», с пирамидой прямой связи не имеющий и служащий образцом потенциальных возможностей изделий из камня. Рядом видна каменная стена уже не обработанного камня. Подобные образцы разной формы имеются практически у всех пирамид и большинства мастабов (рис. 35-46).

Рис. 35. Образец колонного входа из камня. Из свободного доступа в Интернете.

Рис. 35-38 Образцы обработки. Из свободного доступа в Интернете.

Рис.36-46 Образцы изделий из камня. Из свободного доступа в Интернете.

Рис. 47 Домашняя мебель и утварь из дерева. Из свободного доступа в Интернете.
Рис. 47 Деревянные воины. Из свободного доступа в Интернете.
На реализацию выставлялся похоронный инвентарь из дерева:
гробы, сложенные по разным размерам матрёшкой; пеналы для закрытия мумифицированных тел, демонстрировались образцы самой мумификации, демонстрировалась последовательность бальзамирования и захоронения. (рис. 48 – 52). Всё это производилось для обмена в торговых центрах. Чем торговали египтяне можно посмотреть по находкам расположенным в музеях Каира и многих других странах Европы, Азии и Америки. Мастабы являются в этом вопросе не исключением и изначально предназначались не только для складирования камня, но и служили торговыми площадями частных владельцев списки которых были обнаружены учёными и представлены как список знати захороненной в мастабах. На самом деле это был учётный список собственников этих мастаб, принимавших участие в добыче и складировании камня.

Рис 48-52 Похоронный инвентарь. Из свободного доступа в Интернете.

Верфи для строительства и ремонта речных
и морских судов в районе производственных
комплексов и пирамид

В районе пирамид были обнаружены «ладейные ямы», предназначение которых остаётся загадкой. Ранее предполагалось, что это места для захоронений. Данная гипотеза не выдерживает критики по многим показателям. Останавливаться на ней не будем, а перейдём к другой гипотезе. Изучив расположение, формы и размеры ям, сделали вывод что это верфи для строительства и ремонта речных и морских судов (ладей) разного размера и предназначения (рис.53-55). Это не сложно было определить по ряду внешних признаков. К ним можно отнести имеющиеся подходы в нижнюю часть ямы (сухого корабельного дока или судового дока). Это —сооружение для постройки и ремонта судов, в котором проводится большинство необходимых работ с подводными частями корпуса. Вторым признаком дока являются имающиеся в некоторых «ладейных ямах» ступенчатые ряды для ведения работ над корпусом подводной части на разных уровнях.

Рис. 53 В районе пирамиды Хуфу расположены 7 доков для строительства и ремонта ладей. isida-project.org/forum/44-1857-45#218247

Рис 54 У пирамиды Хифрена 8 ям. Синим показаны предполагаемые следы. isida-project.org/forum/44-1857-45#218247

Рис 55. Реконструированные доковые ямы в Гизе. Из темы о «ладейных ямах» на проекте ИСИДА.

Ещё одним признаком ведения работ внутри и на поверхности ямы является наличие вокруг дока следов «тычков» на камне для установки деревянных конструкций, предположительно для подъёмников и. строительных лесов. Последние требовались для строительства и ремонта надводной части судна в носовой и хвостовой её части.

Рис.56-57 Виды судов найденные у пирамиды Хеопса.
ru.wikipedia.org/wiki/Солнечные_ладьи.

Следы выбранного и использованного
в строительстве камня

Следы выбранного и предположительно использованного в строительстве камня можно наблюдать ниже на фото (рис. 58-70). Сослаться на разграбления сооружений не получается. При грабеже пирамид и мастабов должен вокруг них оставаться разбросанный камень в том же объёме, что и находился в первоначальном состоянии, а этого не наблюдается. Исключение составляет отсев от выбранного камня, как это хорошо видно на рис. 61.
Рис. 58-70 Пирамиды и мастабы с частично или полностью отсутствующим камнем. Из свободного доступа в Интернете.
О применении раствора
при возведении пирамид.

Такая гипотеза существует и была высказана рядом авторов в разные годы.
Данная теория была подвергнута критике и не получила распространения в научной среде. Проведённые исследования опровергли эту теорию (D.H. Campbell, R.L. Folk, 1991; J. A. Harrell, B. E. Penrod, 1993; Kevin D. Ingram, Kenneth E. Daugherty, James L. Marshall, 2002), со ссылкой на то, что геологи, изучавшие состав и структуру блоков пирамид, неоднократно отмечали, что блоки представляют собой обработанные глыбы естественных осадочных отложений, а не бетонные блоки. Имеющиеся на сегодня фото материалы опровергают выдвинутую гипотезу. Но в отдельных случаях раствор всё же применялся для оштукатуривания стен и нанесения иероглифов по свежему раствору, в тех местах где это было необходимо (рис.71 -72).
Рис. 71-72 Следы отшелушенного раствора и штукатурки на стенах. Фото из свободного доступа Интернета.
То что применялась технология приготовления «кирпичей», показано как это делалось на некоторых рисунках. Показан инструмент, который использовался при обработке и самого камня. Тема эта изучена достаточно полно для понимания и интересна только с точки зрения торговли и отделки некоторых помещений, включая мастабные. Тема раскрыта рядом авторов и детально её технологию можно посмотреть по данной ссылке или общим обзором на рис. 73-75.
Рис. 73-75 Технология приготовления, обжига, транспортировки и укладки кирпича.

Технология обработки и раскола камня.
Эту технологию хорошо раскрыл каменщик Arnaldo Costa, показав как это делалось в древние времена. Он колет гранит и обрабатывает камень древнейшим способом. Один человек спокойно раскалывает гранитную глыбу. Египетский известковый камень на порядки мягче того с которым работает Арнальдо Коста. Главное понять технологию раскалывания.
www.facebook.com/arnaldo.costa.7798/videos/1388326108104217/?pnref=story
www.facebook.com/arnaldo.costa.7798/videos/1388348271435334/?pnref=story
На рис. 76 показаны итоги ручной работы мастера — каменщика использовавшего древние технологии египтян.
Рис.76 Каменщик Arnaldo Costa демонстрирует результаты ручного труда.
Его технология раскола камня в ролике приведённом выше ничем не отличается от той, что была в Египте и других регионах земного шара того периода. Следы этого надкола хорошо видны на рис. 77.
Рис. 77 Следы надкола для деления камня в нужном направлении (предположительно, по структуре гранита). Фото из свободного доступа в Интернете.

Рис. 78 Технология сверления отверстий с применением ручного привода. Из свободного доступа в Интернете.
Транспортировка камня.
Сергей Кудашов поднял уточняющий вопрос по транспортировке камня. Исследования показали, была выложена дорога, по которой изделия из камня доставляли к причалу для погрузки на суда и по Нилу отправляли в нужном направлении. Учёт вёлся на папирусах, что к самой технологии отгрузки отношения не имеет. Причалы выглядели примерно так (реконструкция с Интернета, рис. 79-82).
Рис. 79. Реконструкция маршрута доставки камня и других заказов к причалу для отправки грузов ладьями.
Рис. 80 Ладья из комплекса Сенусерта III в Дахшуре. Каир, Египетский музей.
Рис.81 Уменьшенная модель ладьи того периода. Использовалась для перевозки изделий из камня.
Рис. 82 Принцип транспортировки готовых изделий к причалу. commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=44201061

Как транспортировался и куда использовался
строительный материал?

Вопрос на первый взгляд простой. Но до конца не изученный по причине отсутствия ответа на основной вопрос, для чего возводились пирамиды. На этот вопрос у египтологов пока ответа нет. Пока не будет проверена эта гипотеза, не будет и ответа. Из камня возводились строения как культового, так и бытового назначения. В том числе те, что разбросаны по всему Средиземному морю и близлежащим островам, где нет этого камня в наличии и его можно было доставлять водным путём. Следует заметить, что залежи строительного камня разбросаны по всей Малой Азии, там где есть пустыня. Но не везде он нужного качества и залегает на разной глубине.
Рис. 83. Карнакский храм, расположенный близ Луксора.
Сергеем Кудашевым был затронут и такой вопрос из какого камня построен дворец Хатшепсут?
Рис.84 Храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри
Общеизвестно, что храмовый комплекс (святилище) Хатшепсут (рис.84) преимущественно вырублен на месте, прямо в скалах и имеет три основных террасы, расположенные на разных уровнях и соединенные пандусами. Что касается других сооружений, многие из них в районе Египта построены именно из этой породы камня. Достаточно посмотреть представленные там же у пирамид образцы и сравнить их с постройками в регионах. Предпочтение отдавалось не камню, а готовой продукции из этого камня. При современном уровне науки можно определить с какого карьера и какой пирамиды брался камень и даже с какого слоя в забое.

Археология и ДНК-генеалогия
Кто являлся предполагаемыми
участниками возведения пирамид
В Египте?

История древнего Египта окружена тайнами, мистический образ которых поддерживается постоянными находками археологов, к которым относятся и древнейшие захоронения.
Рис. 85-86 Мумии людей в овальной яме, в скорченном положении на левом боку. Хорошо сохранившееся тела преддинастического периода в Египте, возрастом около 5300 лн. Правый экспонат по сохранённым рыжим волосам получил прозвище «Рыжик». Экспонат выставлен в Британском Музее.
О чем свидетельствуют археологические находки? В преддинастическую эпоху древнего Египетского царства около 5500 – 4500 лет назад встречаются захоронения в овальной яме, в скорченном положении на левом боку. Мумия найдена археологами в Северной Африке, Египет был населен тремя белыми группами этого периода: средиземноморский, прото-индоевропейский и индоевропейский. Последняя группа проникала на эту территорию как часть большой волны индоевропейских вторжений, которые имели место в данный период времени. Вторжение в Египет происходило во время больших перемещений как с территории Малой Азии около 7600 лет назад (предположительно гаплогруппы R1a частью ушедших в Египет, а основной своей частью ушедших в тот же период в Европу на Балканы, так и в более поздний период около 5500 лет назад прибывшей в Египет гаплогруппы R1b со стороны Б.Кавказа. Первые «рыжеволосые» переселенцы осели в долине реки Нил и заложили начало того, что стало 5000 лет назад называться первой Египетской Династией.
Однако, в образе жизни первых в прединастическом периоде египтян в типичных неолитических поселениях и убранстве их жилищ встречается деревянное убранство того периода с глиняными бычьими головами с заправленными в них натуральными рогами. Характерные жилища встречаются с культом бычьих рогов в археологической культуре Чатал Хююк (Catal Huyuk) в Южной Анатолии, что может служить свидетельством связи между этими двумя культурными регионами. Самые ранние найденные культурные слои Чатал Хююка относятся к периоду 9400 лет назад, а поселение существовало до 7600 лет назад. Т.к. на сегодня нет данных по мужской Y хромосоме, а у двух образцов (Ch51 и Ch54) из погребальной камеры (номер 6000) в пространстве 327 (седьмое тысячелетие до нашей эры) определены только митохондриальные гаплогруппы K1b1c и K2a11, исследования данного региона позволили выдвинуть мне гипотезу о причастности гаплогруппы R1a М198>М417 к данной культуре (Г.З. Максименко, 2015). Их потомками является большая часть данной гаплогруппы, переселившаяся с Анатолии в Европу и разделившаяся в последствии около 5500 лет назад на две основные ветви R1a Z283 и R1a Z93. Данную гаплогруппу R1a М198>М417 можно, на мой взгляд, считать первыми разработчиками карьеров в Египте. А вторую волну переселенцев их последователями с гаплогруппой R1b.
Раскопки также показывают, что семитские (арабские) народы составляли существенное меньшинство проживающих в дельте долины Нила рядом с пришельцами в Африку белыми народами и лишь на территории Южного Египта проживало большое количество чернокожего населения.
По мнению автора, в мифологии Египта сохранились две фигуры богов: Гор олицетворяющий Б.Кавказ и гаплогруппу R1a М198 прибывшую 11500 лет назад с Б.Кавказа в Анатолию и частью около 9000 лет назад переместившуюся в долину Нила и Сет олицетворяющий собой появление в долине Нила гаплогруппу R1b, продвинувшейся с Урала (или Поволжья на Б.Кавказ около 6000 лет назад и оттуда переместившийся в долину Нила около 5000 лет назад.
В раннюю эпоху, более 5000 лет назад умерших хоронили в простых овальных ямах с погребальными предметами быта, которые располагались вокруг них. Трупоположение в скорченном состоянии на левом боку.
Анатолий Клёсов изучая ДНК-генеалогию египтян в своей работе «О чём рассказывают останки давно ушедших людей» сообщает в разделе «Фараон Тутанхамон (3333-3323 лет назад), гаплогруппа R1b» следующие сведения:
17 февраля 2010 года министр культуры Египта Фарук Хосни и генеральный секретарь Высшего совета Египта по древностям Захи Хавасс объявили о результатах исследований 2007-2009 гг., согласно которым были определены (в некоторой степени) генетические особенности Тутанхамона и определена его гаплогруппа. Гаплогруппа объявлена не была, и, судя по разным признакам, ее объявлять руководителям Египта не хотелось. Было ясно, что гаплогруппа какая-то не та, которую вождям Египта хотелось бы увидеть. То есть было понятно, что это не типичная египетская гаплогруппа, а какая-то иностранная, и потому фараоны были тоже чужестранные. Это, видимо, травмировало патриотические чувства египетского руководства.
Но утечка информации состоялась. Сначала ходили упорные слухи, что Тутанхамон имел гаплогруппу R1b, то есть «европейскую», а значит, в понятиях обывателей, предки Тутанхамона прибыли из Европы. Не исключено, что это были англичане или французы, ненавистные еще по воспоминаниям о войне 1956 года. Поэтому гаплогруппу засекретили. Исходя из этого, именно гаплогруппа R1b была наиболее вероятной для фараона. Потом состоялась утечка информации о самом гаплотипе, который, в самом деле, принадлежал к гаплогруппе R1b1a2.
Данные по гаплотипу Тутанхамона показывают, что в ходе этого маршрута носители R1b1a2 установили в Египте правящую верхушку, которая положила начало династиям фараонов. Когда это было? По датировкам миграционного маршрута – между 5500 и 5200 лет назад. Действительно, 6000 лет назад они еще были на Кавказе и в Анатолии, 5500-5200 лет назад – на Ближнем Востоке, и 4800 лет назад – уже на Пиренеях.
Яхмос I, основатель XVIII династии, известный также как Яхмес, Ахмос или Амасис I, сын Секенен-Ра II, правил в 1550-1525 до н.э., и жил, соответственно, 3560 лет назад. Это было время войны с гиксосами, на которой погиб его отец. Перед Яхмосом I правили 18 фараонов, но по особому принципу счета Яхмос начинает XVIII династию, в которой Тутанхамон был последним, восьмым по счету. Перед этой династией было пять фараонов Среднего Царства (Ментухотеп II → Аменемхет I → Сенусерт I → Сенусерт III → Аменемхет III), перед ними семь фараонов Древнего Царства (Джосер → Снофру → Хуфу → Хафра → Менкаура → Сахура → Пиопи II), и перед ними – шесть фараонов раннего царства (Нармер → Менес → Хор Аха → Джер → Ден → Хасехемуи).
Родоначальник всей линии фараонов, Нармер, фараон Раннего Царства, нулевая династия, жил в 32-м веке до н.э., то есть 5200 лет назад. Примечательно, что его имя отсутствует в царских списках, то есть он появился неизвестно откуда, но он был победителем Нижнего Египта и объединил его с Верхним Египтом. Поскольку сам Нармер не был документированным царем, то основателем Древнего Египта исторические источники считают его сына Менеса, который уже имел официальный царский титул. Началась новая эра в истории Египта и новая царская линия, линия фараонов. Как вытекает из вышесказанного, линия гаплогруппы R1b1a2. Вполне возможно, что эта линия пресекалась и появлялась опять, не обязательно продолжением предыдущей. (А.А. Клёсов,2013)
В марте 2018 г появилось сообщение популяционных генетиков, под названием «Геномное образование Южной и Центральной Азии» (The оGenomic Formation of South and Central Asia), которое подверглось критике со стороны Академии ДНК-генеалогии. Авторам представлена возможность изучить костные останки 362 древних людей – из восточного Ирана, Турана, Казахстана и Южной Азии из которых более ста единиц являются мумиями из Египта (Африка) и проследить их миграции во времена 4300-3500 лет назад. Но вместо определения гаплогрупп, дающих максимальную информативность по путям миграций, они попытались провести практически безрезультативный геномный анализ путём секвенирования ДНК. Таким образом была упущена уникальная возможность извлечь из останков и показать гаплогруппы ископаемых, отследив их миграции. Определи они гаплогруппы всех этих останков можно было восстановить не только пути и направления миграций, но и выяснить кто из народов раньше, а кто позже появился в Египте.
Всё что удалось выявить популяционным генетикам сегодня — это прямая причастность египтян времён династий фараонов к жителям Малой Азии и Кавказа, о чём ДНК-генеалогия поведала ещё в 2013 году без анализа сотни мумий. У популяционных генетиков была поставлена задача проверить оставило ли римское завоевание Александра Великого или других иностранных держав генетический отпечаток на коренном населении Древнего Египта. Выявили, что вопреки предположениям – не оставила. Поставь они задачу иначе, картина была бы более ясной и прозрачной.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги исследований следует подчеркнуть, что добываемый в районе залегания и складированный в виде больших и малых пирамид, штабелей (мастабов) камень, является запасами для дальнейшей обработки и использования в строительстве и архитектуре. На месте данных объектов были сооружены мастерские предназначенные для изготовления изделий из камня, созданы центры для торговли и обмена необходимыми товарами, изготавливались в промышленных объёмах скульптуры для украшения зданий и помещений. Имела место торговля сопутствующими товарами потребления, быта и ритуальных услуг для захоронений (саркофагов, гробов, принадлежностей для бальзамирования, молитвенники, …). Развито было судостроение.

Система складирования пирамидным способом имеет в каждом случае свои индивидуальные технологические особенности укладки камня в зависимости от размеров добываемого камня, их веса и размеров полезной площади имеющихся под выработку карьеров.

Сложенные штабелями мастабы являлись отдельными частными торговыми сооружениями с возведением внутреннего помещения для образцов имеющейся продукции и заключения обменных сделок и входили в общий план торгово-производственного комплекса. Торговые комплексы способствовали развитию инфраструктуры городов и поселений, созданию в этих местах причальных сооружений, прокладки дорог от карьеров и торговых центров к причальным сооружениям и складским помещениям (Рис. 87). Эти центры расположены вдоль судоходной части реки Нил для доставки готовой продукции, приёма и отправки товаров и изделий водным путём. К таким центрам можно отнести: Абу-Роаш, Эль-Гиза, Абусир, эль-Мелек, селение Саккара, Мемфис (первая столица древнего Египта) и Дашур.

Рис. 87 Складские помещения у реки с подъёмными коридорами. Фото из свободного доступа Интернета.

Для проведения ритуальных обрядов и захоронений служили специальные храмовые комплексы и некрополи — с подземными галереями, склепы, камеры, расположенные на окраине древних городов Египта. К торговым центрам прямого отношения эти культовые сооружения не имели. К обрядовым местам можно отнести обнаруженные некрополи и известные культовые сооружения в «Долине Царей» расположенной в скалистом ущелье, где за период Нового царства были построены гробницы для фараонов и ряда высокопоставленных чиновников, их родственников. Простые рабочие, не имеющие широких возможностей, хоронились в простых вырытых погребальных ямах со всей своей утварью.

Начало разработки карьеров и добычи строительного материала принадлежало переселенцам гаплогруппы R1a М198>М417 прибывшим в долину Нила с Малой Азии не позднее 7600 лет назад. Продолжение работ принадлежит гаплогруппе R1b мигрировавшей в долину Нила с Б.Кавказа и Закавказья в более поздний период и перехвативших инициативу у переселенцев первой волны (гаплогруппы R1a), либо конкурировавшей с ней в производстве.

На основании изложенного можно сделать следующие выводы:

1. Ни одна из гипотез, начиная от Геродота и заканчивая современными исследованиями, не нашла ответа на главный вопрос, кем и зачем возводились такие гигантские сооружения из камня как пирамиды. Гипотезы сводились к идеи культовых сооружений для захоронений фараонов. Данная гипотеза не нашла подтверждения и не прошла испытания временем. Все правители и приближённые к ним лица были похоронены в специально отведённых местах – некрополях. К возведению пирамид и мастабов как культовых сооружений отношения они не имели.
2. Возведённые пирамиды и мастабы сложенные штабельным способом, являются местами складирования запасов камня для последующей обработки и реализации в строительстве.
3. Комплекс объектов возведённых в районе пирамид и мастаб, частично является разрушенными временем и природой производственными мастерскими, судоверфями того времени и торговым центрами по обмену, реализации готовой продукции.
4. Культовые сооружения и храмовые комплексы, предназначенные для захоронений прямого отношения к этим центрам, где расположены пирамиды не имеют и связаны с ними только косвенно.
5. Основателями разработки карьеров на плато, вдоль долины реки Нил, являются две волны народов прибывших с Малой Азии и Б.Кавказа, в своей основе имеющие гаплогруппы R1a (первая волна переселенцев) и R1b (вторая волна переселенцев). Первопредки данных гаплогрупп зародились в Сибири 21000 и 18000/16000 лет назад и к выходцам из Африки никакого отношения не имеют.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
Геродот. Евтерпа. История в девяти книгах. Т2. Изд-во «Наука», Ленинград, 1972. С 122.
Бикел С., Полин-Грот Э., Сартори Н. Предварительный отчёт о работах, выполненных в ходе сезона 2009 года (Базельский университет).
Клёсов А.А. О чём рассказывают останки давно ушедших людей. Электронный ресурс Академии ДНК-генеалогии «Переформат» 02.04.2013.
Клёсов А. А., Тюняев А. А. Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии). — М.: Белые альвы, 2010. — 1024 с. — ISBN 978-5-91464-040-5.
Лукас, А. Материалы и ремесленные производства в Древнем Египте. М. Издательство иностранной литературы, 1958. 748 с.
Максименко Г.З. Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян. Изд.6-е. М., «Концептуал» 2018. 398, 566 с.
Xассан Махмуд Гомаа Ибрагим. Изучение, оценка и прогноз инженерногеодинамических условий долины, дельты р. Нила и сопредельных территорий (Египет). Диссертация на соискание учёной степени кандидата геолого-минералогических наук. Саратовский национальный исследовательский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского.

Оцифрованные и переводимые зарубежные первоисточники:
Abu Bakr, Abdel Moneim. Раскопки в Гизе 1949-1950. Cairo: Government Press, 1953.
Cohagan, Ryan Building the Pyramids (англ.). Creighton Inoversity. Архивировано по данным инциклопедии на «Академике» из первоисточника 26 марта 2012.
Isler, Martin Sticks, stones, and shadows: building the Egyptian pyramids. — University of Oklahoma Press, 2001. — P. 229. — ISBN 978-0806133423
Stocks, Denys A. Experiments in Egyptian Archaeology: stoneworking technology in ancient Egypt. — Routledge, 2600 до н.э.— P. 196–197. — ISBN 978-0415306645
Schuenemann, В.Я. и соавт. Древнеегипетские мумии геномов предполагают увеличение Африканской родословной к югу от Сахары в пост-римские периоды. Нат. Commun. 8, 15694 дои: 10.1038/ncomms15694 (2017)
Watkin, David. The Great Pyramid…is still one of the largest structures ever raised by man, its plan twice the size of St. Peter's in Rome. A History of Western Architecture. — 4th. — Laurence King Publishing, 2005. — P. 14.
Xassan Selim. «Абу-Гази, Диа' " Труды и раскопки." Annales du Service des Antiquités de l'Egypte 58 (1964), pp. 61-84.
Zuzana Hofmanova. Palaeogenomic and Biostatistical Analysis of Ancient DNA Data from Mesolithic and Neolithic Skeletal Remains, 2016

Электронные средства информации:
isida-project.org/ Разделы: публикации; экспедиции
ru.science.wikia.com/wiki/Египетские_пирамиды#cite_note-6
ru.wikipedia.org/wiki/Египетские_пирамиды
dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1648321#. Словари и энциклопедии на Академике «Техника строительства египетских пирамид»
ru.wikipedia.org/wiki/Долина_царей
dic.academic.ru/dic.nsf/enc_pictures/1942/Мастаба
egyptfan.ru/sights/mastaba.html Мастаба в культуре Древнего Египта
ru.wikipedia.org/wiki/Древнеегипетские_погребальные_обряды
turism.boltai.com/topics/giza-nekropol-drevnego-egipetskogo-tsarstva/#prettyPhoto
tripegypt.ru/content/kniga-mertvykh-drevnego-egipta (Книга мёртвых)
profilib.net/chtenie/100513/adolf-erman-zhizn-v-drevnem-egipte-50.php Адольф Эрман — жизнь в древнем Египте
design-fly.ru/memorialnaya-arxitektura/mastaba.html
yandex.ru/collections/user/g-ka7/iskusstvo-drevnego-egipta/Искусство древнего Египта
ru.wikipedia.org/wiki/Техника_строительства_египетских_пирамид#
yandex.ru/images/search?text=изготовление кирпича в Древнем Египте
www.facebook.com/arnaldo.costa.7798/videos/13..
www.facebook.com/photo.php?fbid=1388004454803..
studfiles.net/preview/1853155/page:2/ Водный транспорт
megalektsii.ru/s20133t3.html Преддинастическая Эра и Древнее Царство 3500 до н.э — 2270 до н.э.
dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/690007 Теории строительства египетских пирамид
(Продолжение)

Как выглядят исследования сегодня
и на что следует обратить особое внимание.


Лингвистическое исследование слова «бора». Свой вариант слова «бора» предложила рассмотреть Виктория Сова (2018): «Бор – корень, который сформировался в чисто славянской языковой среде. Но вряд ли 5000 лет назад. Даже точно не ранее 3000-2500 лет назад. Он применяется в таких словах, как оборона, забор, оборка и прочих, где речь идет о семантике «ограждения, скрытия, обрамления, окружения, укрепления». Где-то на каком-то этапе этот корень должен был использоваться в названиях населенных пунктов, как аналогичные по семантике корни град/город или бург/Берг. Всего в мире находится 122 населённых пункта с названием Бор. Из них 8 – древние страны, кроме южных славян, есть во Франции; 3 – Украина; 13 – Белоруссия. Остальные Россия, при этом есть два географических пятна, где сконцентрированы такие названия: 13 – Архангельская область; Ленинградская – 18; Новгородская – 14; Тверская – 11; Вологодская – 8; Псковская – 7; по 3 – Смоленская, Ярославская; по 2 – Воронежская, Нижегородская; по 1 – Карелия, Калужская, Костромская, Московская; еще 7 в Приуралье и 5 в Сибири.
По мнению Виктории Совы, некоторые названия (особенно единичные в регионе) могут иметь иное происхождение, но в целом населённый пункт с названием «Бор» имеет семантику «укрепленное/защищенное/огороженное жилье».

По сути рассуждение правильное. Именно так и могло быть сформировано название «Днепроборея» (Гиперборея в древнегреческом варианте) по причине наличия городища под названием Борея. Сама же Борея располагалась там, где существовал и по ныне существует ветер, имеющий древнеарийское название «Бора». От него и произошло название городища, располагавшегося в районе Цемесской бухты, на месте современного пос. Мысхако. Ныне входит в пригород Новороссийска.
Возьмём выборку из ВК по которой мы идентифицируем Борею:
«Это бьет крыльями Матерь Сва птица, так как ожидает боры новой идущей на ней, те расходясь по щелям идут, таково текут, не лезут на нее. Эта течь туга, велика в краях наших, как дымка степная стелясь, течёт к Сварге также, Жаля плачется в нас, кличет Матерь Сва к Вышнему, зачем ей давал лесть он к огнищанам нашим, и те взывают о помощи.» (ВК-1)
«так была земля та русская от Русы. Борусицы тут от Борея, великая непрестанно бывает всякое время.» (ВК-6)

«Русколанью правило тоже два рода, и раньше Суренж — всеми. Звали Суренж — Руса, борусами правила Борея, так была та Днепробореей». (ВК-6)
«Побеждаем врагов объединившись, как соколы нападаем на них. Врежемся в Борею» (ВК-7)

Теперь сравним первую выдержку из Велесовой книги с произведениями других авторов. В повести К.Паустовского «Чёрное море» (Т.II):
«Как начинается бора? Над голым хребтом Варада показываются белые клочья облаков. Они похожи на рваную вату. Облака переваливают через хребет и падают к морю, но никогда до него не доходят. На половине горного склона они растворяются в воздухе.
Первые порывы ветра бьют по палубам кораблей. В море взвиваются смерчи. Ветер быстро набирает полную силу, и через два-три часа жестокий ураган уже хлещет с гор на бухту и город (Новороссийск, авт.). Он подымает воду в заливе и несёт её ливнями на дома. Море клокочет, как бы пытаясь взорваться. Ветер швыряет увесистые камни, сбрасывает под откосы товарные поезда, свёртывает в тонкие трубки железные крыши, качает стены домов.»
Практически Паустовский описывает то же самое, о чём говорится в первой выдержке Велесовой книги, т.е. сам наблюдал её и описал как видел.

Г. Успенский, посетивший Новороссийск в 1886 г и испытавший на себе бору (морское её название «Норд-Ост»), так описывал её в очерке «Веселые минуты»:
«Это — бухта. Она действительно похожа на котёл и кипит, как котёл на огне, когда здесь свирепствует норд-ост… Порожняки-извозчики, переезжая в такие бурные дни через горы, наполняют свои фургоны и тележки камнями, иначе ветер снесет их в овраг, перевернет и изобьет как ему угодно. Иной раз бывает такая «шторма», — говорил мне сторож на пристани Русского общества пароходства, — не приведи бог, по целым неделям не заходят пароходы: не пускает буря и якорь не держит: дно каменистое, не за что зацепить.»

У А. Куприна в «Листригонах» бора описана следующим образом:
«Бора — иначе норд-ост — это яростный таинственный ветер, который рождается где-то в плешивых, облезших горах около Новороссийска, сваливается в круглую бухту и разводит страшное волнение по всему Черному морю. Сила его так велика, что он опрокидывает с рельсов груженые товарные вагоны, валит телеграфные столбы, разрушает только что сложенные кирпичные стены, бросает на землю людей, идущих в одиночку. В середине прошлого столетия несколько военных судов, застигнутых норд-остом, отстаивались против него в Новороссийской бухте: они развели полные пары и шли навстречу ветру усиленным ходом, не подаваясь ни на вершок вперед, забросили против ветра двойные якоря, и тем не менее их сорвало с якорей, потащило внутрь бухты и выбросило, как щепки, на прибрежные камни. Ветер этот страшен своей неожиданностью: его невозможно предугадать — это самый капризный ветер на самом капризном из морей.»

the-day-x.ru/wp-content/uploads/2012/01/000a527d.jpg
Состояние Цемесской бухты во время Боры.

Таким образом, «Бора» это холодный, порывистый и сильный северо— восточный ветер, эпицентр которого зарождается на Маркхотском хребте, по названию которого и было дано название городищу – Борея. Бора с огромной силой обрушивается на побережье. Вертикальные размеры боры — несколько сот метров.
fs00.infourok.ru/images/doc/274/279327/640/img14.jpg
admnvrsk.ru/media/images/2015/10/08/8255/x470x352/63457649370.jpg
Схема и фото образования и потока ветра –боры.

Вернёмся к этимологии слова «Бора» описанном Викторией Совой:
«Для меня описываемые места имеют не теоретическое отвлеченное значение, мой отец в этих местах в составе морской пехоты воевал. И как-то так сложилось, что на море мы всю жизнь ездили в район Новороссийска, потому своими глазами видела результаты влияния на это побережье этого ветра-борея. Что касается названия этого ветра, то я полагаю, что если оно арийского происхождения, то этот «бор» означает совсем не то, что я написала выше. Этот «бор» есть переходный вариант от санскритского barh к славянскому «бол». Т.е. это семантически соответствует современным словам «большой/ могучий/сильный».
С тем «Бор-убежище», которое я описала выше (оно-то произошло от арийского var), этот черноморский «бор-силач» просто созвучны.

Что не отменяет того факта, что этимология такого названия для населённого пункта, которое я описала вначале, допускает наличие города с таким название там, где есть ветер-борей и там, где его нет. Все дело в языке. Для меня наличие города с названием Борея указывает на то, что этот город создали люди не просто с индоевропейским языком, но с языком близким со славянским».

Обращая внимание на то, что «Бор» – корень, который сформировался в чисто славянской языковой среде, следует согласиться, т.к. он применяется в таких словах, как оборона, забор, оборка и прочих, где речь идет о семантике «ограждения, скрытия, обрамления, окружения, укрепления».
В нашем случае имеется три варианта объяснения слова «бора». Первый, это название ветра, вызванное преградой Маркхотского хребта, вызывающей собственно это природное явление. Эта преграда под Новороссийском показана на схеме выше, что не противоречит исследованиям Виктории Совы, второй собственно наиболее вероятно правильный дала Виктория. Это семантически соответствует современным словам «большой/могучий/сильный» и третий вариант, это образование данного слова, сохранившего до наших дней своё бытовое название «Борода» от возникновения так же природного явления, вызванного борой. Перед появлением боры у вершин гор можно наблюдать густые облака, которые местные жители называют «борода». Первоначально ветер крайне неустойчив, меняет направление и силу, но постепенно приобретает определённое направление и огромную скорость — до 60 м/с на Маркхотском перевале близ Новороссийска. В 1928 году был зарегистрирован порыв ветра в 80 м/с. Падая на поверхность воды, этот нисходящий поток вызывает шторм. При этом резко понижается температура воздуха, которая перед началом боры была над тёплым Чёрным морем достаточно высокой.
img2.fedpress.ru/thumbs/605x362/2012/01/noname/novor.jpg
Шторм в Цемесской бухте во время боры

arhivurokov.ru/multiurok/f/8/e/f8e1e8c5aeab29f7d4fd85fa9a430e69fc7b559b/img_no-name_2_8.jpg
Начало зарождения боры.

Последствия боры выглядят примерно таким образом, смотрим фотографии ниже.
neposedu.ru/wp-content/uploads/2015/10/bora-3.jpg
neposedu.ru/wp-content/uploads/2015/10/bora-2.jpg
Бора (Норд-Ост) сегодня.

excursovod-web.ru/wp-content/uploads/2013/03/nov169.jpg
www.myekaterinodar.ru/pic/cards/t800/novorossiysk-novorossiysk-novorossiiysk-obledenelyiy-dom-v-nord-ost.jpg
Бора (Норд-Ост) из хроники старых времён.
Что же касается периода образования Бореи, археология вышла на артефакт её существования возрастом 5000 лет назад, что не противоречит данным ДНК-генеалогии появления ариев Z93 в данном регионе (на Б.Кавказе). Если брать греческие письменные первоисточники, то они зафиксировали античный период колонизации Черноморского побережья Кавказа, когда городище Борея прекратило своё существование, а на его фундаменте было воздвигнуто торговое городище под названием Бата.
Если мы возьмём во внимание фрагменты, изложенные в Велесовой книге и учтём преобразование слова «Гиперборея» и «борейцы» в «борусы» (борусичи), то окажется, что данный этноним в преобразованном виде просуществовал и удерживался вплоть до средневековья, а территориально относился к территории Руси, расположенной на Русской равнине.
Мне часто приходится слышать о том, что это уникальное явление имеется и в других местах и точках земного шара, но название у него везде разное и только в данном регионе оно имеет исконное название «бора». Во всех остальных случаях именуется по другому:
Боргузин — на Байкале, дующий в средней части Байкала из долины реки Баргузин;
Трамонтана — холодный северный и северо-восточный ветер в Италии, Испании, Франции, Хорватии и на Южном берегу Крыма (в Ялте). Является разновидностью ветра (боры);
В Норвегии такой ветер называется «эльвегуст», в Рио-де-Жанейро — «терре-альтос», в Японии — ороси, на юге Калифорнии — ветер Санта-Ана.
Наиболее чётко выраженными являются бора, ледниковый ветер, стоковый ветер, мистраль и другие. Однако, название «бора» по настоящее время сохраняется только в указанном регионе, на Чёрном море.
С этим Виктория Сова согласилась, подчеркнув, что ветер «бора» связан не с северным направлением, как таковым, а с фронтом холодного воздуха, который естественно идет с севера и приносит холод который на побережье встречает определенный ландшафт — возвышенность. Аналогичный по сути ветер (может быть не столь холодный), есть на Адриатическом побережье, славяноязычные хорваты, кстати, его зовут «бура». Т.е. это общеславянское название. Чередование о/у также свойственно и санскриту.

Границы Гипербореи и время её существовании.

По данным Велесовой книги Гиперборея впервые начинает упоминаться около 5500 лет назад, в период, когда появились такие понятия как русы и борусы (борейцы). Границы Гипербореи простирались от Рай-реки (Кумо-Манычской впадины) до Днепра. Уже в те далёкие времена была земля та русская от Русы располагавшейся в районе современного полуострова Крым. Первые борейцы появились от Борея на Черноморском побережье Кавказа, они соответствуют арийской гаплогруппе R1a Z645. (Фрагмент 3 вступительной части).
Затем произошло деление двух ветвей этого рода на русов, основавших Русколань в Крыму и Донском водном бассейне, и Борусов основавших Борею в указанных регионах. Их можно отнести к разошедшимся ветвям ариев Z 283 и Z93. Эти ветви образовали между собой Днепроборейский союз. Затем началось постепенное освоение Русской равнины около 4500 лет назад под общим названием Борусколань, или в греческой транскрипции Гипербореи, а борусов греки стали именовать – борейцами или бореями–русь.
Из фрагмента 4 видно, что под названием Борусия данная территория существовала ещё при жизни сына Германариха в IV веке н.э. и вплоть до начала XII века, в период жизни князя (хана) Батыя. Однако уже в то время Борусь и Русколань были объединены единым названием – Русь, а Гиперборея к тому времени утратила своё название в греческих и других первоисточниках, сохранив только свой древний топоним у славян-ариев, под названием Борея на юге Русской равнины. Имел этот регион и свои переназвания – Батия, Ботев, ботичи на территории Б.Кавказа, как и борусы на Русской равнине. Но хорошо видно, что Русь в древности носила и другое название Борусь, т.е. русская Борея.
Из фрагмента № 7 видно, что Кавказская часть Борусколани в результате размежевания и усобиц на окраинах не могла долгое время поделить границы из-за исторической давности образования Борусколани. Споры приводили к междоусобным войнам. Оспариваемая подчиненность приводила к воинским походам. Споры шли о цвете кожи, наречиях, у кого какие были доспехи в древние времена. Всё это привело к ослаблению и столкновениям с племенами годи и переименованию части Кавказкой территории в Иегуншту. Эти события можно отнести к периоду IX века н.э.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги исследований. Сам топоним «Гиперборея», «Борея» и ветер «бора» тесно связаны с фронтом холодного воздуха, который идет с севера и приносит холод, который на побережье Чёрного моря встречает возвышенность в виде Главного Кавказского хребта, благодаря которому скапливается и при смене фронтов выливается в бору, дующую в северо-восточным направлении. То, что Гиперборея находится за северным ветром, написали древние греки, по отношению к которым она действительно находится севернее. Ходили они торговать на своих судах в Борею не на Северный полюс, а на Чёрное море, по торжищам и торговым городам, где попадали иногда в районе Бореи под этот сокрушительный ветер. Плиний старший и другие античные авторы не писали, что Гиперборея находится на Севере. Писали, что располагаются бореане за северным ветром, т.е. за Главным Кавказским хребтом, от которого берёт своё начало одна из границ Русской равнины. Греки написали название территории вместо арийского «Непраборе» — Гиперборея. По этой причине греки назвали своего Бога ветров – Бореем. В греческой мифологии олицетворение северного бурного ветра. Он упомянут в «Теогонии», «Илиаде» и «Одиссее». А путешествовали они согласно данных первоисточников по Чёрному морю. Велесова книга даёт достоверную информацию по данному вопросу. Гиперборея есть ни что иное как начальная территория Днепробореи от Днепра до Бореи (Цемесской бухты) и далее идёт вглубь Русской равнины на север. Все мы, включая древних скифов, русов, ариев, проживавших в то время на Русской равнине являемся потомками этого славного народа, известного под именем борейцев. Что касается причастности других народов к данному этнониму, всё зависит от времени их появления на данной территории.

Подлинная история описана в наших родных ведах «Велесовой книги». По ним Вы найдёте всё, что было скрыто от нашего взора. А ДНК-генеалогия поможет не заблудится в понимании того, что оставили нам наши предки в наследство.

ВЫВОДЫ:

1. Информация, изложенная в мифах и легендах народов мира имеет под собой, в ряде случаев, реальную основу существования территории под названием Гиперборея (Днепроборея, в арийской транскрипции);
2. Границы данной территории распространялись с юга на север от Западного Причерноморья и Черноморского побережья Кавказа, начала Русской равнины.
3. Днепроборея являлась территориальным этническим образованием союза Причерноморских и Кавказских ариев имеющих преимущественно ветви гаплогруппы R1a Z283 и Z94, зародившиеся около 5000 лет назад;
4. К периоду существования данной территории можно отнести временной промежуток от средне-бронзового века до начала железного века около 4500 – 3500/2500 лет назад. Продержался топоним вплоть до начала колонизации Черноморского побережья. Его следы обнаруживаются вплоть до начала XII века. После чего данный топоним окончательно утратил своё название. Данные о борейцах исчезают и остаются в виде сохранившихся мифов и легенд;
5. Топоним Борея образован благодаря уникальному явлению природы на юге Русской равнины – ветру «бора», по имени которого было названо его городище – Борея, располагавшееся в районе современного пос. Мысхако (Краснодарский край), на месте античного торгового городища известного под названием Бата.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
Аристотель. Собрание сочинений. Берлинская академия наук, Берлин. 1836
Гесиод. Полное собрание текстов. Теогония (о происхождении богов). Лабиринт, М., 2001.
Гомер. Илиада. Песнь 15. Обратный напор от судов. Пер. Верескаева В., Гос. изд. худ. Литературы, М. — Л-д, 1949.
Гомер. Одиссея. Пер. с древнегреческого В. Вересаева. Гос. изд. худ. Литературы, М. — Л-д, 1953. 54-56 с.
Гипербореи. Мифы народов мира. Энцикл. в 2 т., гл. ред. Токарев С.А. изд. 2-е. Советская энциклопедия, М.,1987—1988.
Гиперборейцы. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: Т. 82. СПб., 1890—1907.
Гиперборея. Словари и энциклопедии на «Академики» dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/70973
Клёсов А.А. «Мифическая Гиперборея и реальный Русский Север». pereformat.ru/2013/06/hyperborea/, М., «Переформат» 2013.
Максименко Г.З. Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян. НОУ «Академия управления». М., 2008. 6, 86, 214 с.
Максименко Г.З. Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян. Изд.3-е. М., «Концептуал» 2014. 229 с.
Максименко Г.З. Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян. Изд.6-е. М., «Концептуал» 2018. 195, 609 с.
Максименко Г.З. Полный дословный перевод текста Велесовой книги. Вестник Академии ДНК-генеалогии Т.10, № 8 август 2017. 2307 с.
Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах. / Пер. с англ. Н. Р. Гусевой/. М., ФАИР-ПРЕСС, 2001. 525 с.

Эллинские поэты VII—III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика / Отв. ред. М. Л. Гаспаров. Ладомир, М., 1999.

Юрковец В.П. Климатические катастрофы и история миграций основных гаплогрупп мужской половины человечества // Proceedings of the Academy of DNA Genealogy, — 2012 — vol. 5, No. 5. — P. 568-586.

Электронные средства информации (Интернет):
Аристей Проконнесский
ru.wikipedia.org/wiki/Аристей_из_Проконнеса

Геродот Книга четвёртая. Мельпомена гипербореи (13, 32—36), ru.wikipedia.org/wiki/Гиперборея

Диодор Сицилийский. (II, 47)
ru.wikipedia.org/wiki/Диодор_Сицилийский

Помпоний Мела (III, 5).
www.ruistor.ru/istochniki_ant_040.html

Материал опубликован в Вестнике Академии ДНК-генеалогии Т.11 №4 за апрель 2018 г, Стр. 514 по ссылке
dna-academy.ru/wp-content/uploads/11_4_2018.pdf
РЕЗОЛЮЦИЯ

17-ой международной научно-практической Конференции

«ДУХОВНЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ РУУСКО-СЛАВЯНСКОГО МИРА»

31.03. – 2.04.2018 г. г.Минск

Лад – единство целей во взаимодействии!

В г. Минске 30 марта -2 апреля 2018 г. состоялась традиционная 17-ая Международная научно-практическая конференция «Духовный суверенитет русско-славянского мира».

Конференция, посвящённая судьбам стратегического будущего русско-славянского мира, стала достойным продолжением той огромной созидательной работы, которую долгие годы ведёт команда соратников и сподвижников русского и славянского движения на гостеприимной белорусской земле.

В Конференции приняли участие более 115 участников, общественных, политических деятелей науки, культуры, писателей и журналистов из Беларуси, России, Украины, Польши и Болгарии. Было прочитано за 3 дня 60 докладов,

Учредителями Конференции явились: Международная Славянская академия наук, образования, искусств и культуры, Международный союз общественных объединений «Всеславянский союз», Патриотическое общественное объединение «Отечество», Молодёжный Совет НКУ «Евразийское Партнёрство, Международное общественное объединение «Славянское объединение и возрождение», ООО творческая мастерская «Колосок», Белорусское отделение Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры.

Тематика конференции:

​ Духовный суверенитет, как, основной стержень независимости;

​ Род-духовная основа русско-славянского мира;

​ Род-Прародитель -для человека, народа и всего человечества;

​ Лад — как единство разума, чувств, воли и веры человека;

​ Родолад – противовес диаспорократии — обретение своего места в Природе для человека и народа;

​ Будущий миропорядок: от разлада к утверждению сил мирового лада;

​ Демографическая безопасность, политизация роли мужского и женского в семье и социальной жизни общества;

​ Русь — ядро славянского мира, история символики и правосознания от древней до грядущей Руси;

​ Разница между славянским и православным социализмом;

​ Истоки, корни: традиции, верования, и летописное русско-славянское наследие;

​ Жизнеутверждающая родовая идеология Руси Единой в союзе коренных народов;

​ «Наука побеждать!» А.В.Суворова в социальной жизни современного общества, как сознательная трезвость и здравомыслие — самоуправление и самосознание народа;

​ «Бессмертный полк»- родовая память, традиция, патриотическое воспитание;

​ Воля человека и воля народа на пути преодоления духовного и культурного кризиса;

​ СМИ — орудие манипулирования, правовая ответственность.

Доклады конференции были направлены на объективное исследование истории развития славянской цивилизации и место в ней русского мира и можно сделать вывод, что именно перед русско-славянским миром стоит задача выработать и продвинуть идеи, выходящие за пределы существующих, навязанных извне совокупных ценностей и представлений.

Цель конференции:

.1 Наметить стратегию духовных основ в концепции Мирового Лада — как единство разума, чувств, воли и веры человека. в сфере общественной безопасности коренных народов русского и славянского мира на базе традиционного мировоззрения и современной науки.

2.Обратить внимание исследователей на мировоззрение в прошлом, настоящем и будущем.

3.Особое внимание уделить корням и истокам традиционной культуры, утраченным духовным идеалам коренных народов.

4. Раскрыть историческую роль их в прошлом и место в современном обществе.

5. Способствовать повсеместной в странах русско-славянского мира организации глубоко патриотической акции «Бессмертный полк», с целью воспитания, воли образования и раскрытия родовой памяти, молодого поколения. в свете созидательного, знеутверждающего миропонимания.

Конференция признаёт, что только в мирном сосуществовании с другими конфессиями, бесконфликтной атмосфере, возникает потребность и право возродить родной духовный суверенитет на основе исконных народных русско-славянских традиций.

Восстановление глубинной Родовой памяти славянских народов послужит живительной влагой, питающей родовые корни, — это явится мощным источником и стратегическим средством патриотического воспитания грядущего поколения!

Корневая традиция, сохранившаяся на уровне архетипов коллективного сознания, возрождается в критические моменты народной жизни, она является непреходящей ценностью, независящей от политического строя и уровня развития общества:.

.Для поддержания традиционной культуры, необходимо дальнейшее развитие этнокультурных славянских центров и клубов народной культуры в каждом городском районе.

В ведомстве этих центров должны быть ремесленные центры (артельные производства), дающие детям трудовые навыки и представление о красоте народной традиции, музеи народной культуры, центры краеведения и туризма, исторические клубы, детские секции и секции народной культуры (пения, народной календарной и бытовой обрядности).

Участники Конференции единодушно приняли утверждение, что духовным суверенитетом является Род — как источник всего Сущего! ( Рол, который родил всех богов и все миры, которым и является род человеческий, род каждого народа и род каждого человека в частности!)

Это миропонимание основано на исследовании корней и истоков традиционной культуры коренных народов русско-славянского мира, сознательно забытой, утраченной и переписанной в угоду, пришедшей извне Библейской концепции построения мира с совершенно иным культурным кодом духовных идеалов.

Сегодня очевидно, что мировые религии являются инструментом для достижения мирового господства и построения однополярного мира, альтернативой является право на свой духовный суверенитет его являет народ, или союз народов, имеющих родственную культуру!

До тех пор пока не будет родного духовного суверенитета у русско-славянских коренных народов, они будут в чужеродном рабстве.

Коренные народы русско-славянского мира, сопротивляясь, проникновению Библейской духовной экспансии, они оказали одновременно и влияние своей исконной народной культурой на внешнее религиозное вторжение. Как утверждают учёные, коренные народы русско-славянского мира до сих пор исповедуют двоеверие и в глубинке народа живут обычаями своих предков и пращуров.

Символично, что открыть Конференцию с хлебом и солью было предоставлено представителю западных славян доктору философии

Барбаре Кригер, дабы восточные и западные славяне нашли своё Единство через Хлеб (труд) и Солнце, которое светит одинаково русским и всем славянам!

В Библейском сознании кто-то коварной рукой развёл славян, одни стали креститься с права налево, а другие, тоже славяне, слева направо. (якобы это так сложилось, но алгоритм «разделяй и властвуй» превосходно работает в исламе и в глобальной политике). У славян есть одни корни и одни истоки и пришла пора об этом вспомнить!

В этом и состояла суть Конференции!

Символика Конференции означает: естественно растущие от земли к небу (не сжатые два снопа) или два начала, единящееся многоколосьем, переплетённым венком (или кругом, не имеющим ни начала ни конца), что означает «Жизнь Вселенной». Внутри –«жизнь земная» олицетворяется хлебом и солью (мужским и женским началом)- на простёртом рушнике- дороге Жизни!

Это символ Единства, колосящегося в своём многообразии, вновь и вновь сеющего зёрна Жизни! (Это принцип цикличности, в отличии от Библейского мировоззрения, который носит -линейный характер «начало и конец»)…

Веды или наука всегда помогают обновлять

понимание картину мира от ныне доминирующего исчерпавшего себя конструкций рабства Технотронного Молоха, пожирающего человека и Природу и сконцентрироваться на непререкаемых естественных идеалах, заложенного в самой Природе, Природосообразного Родового Мировоззрения:

1. В стратегии настоящего и становлении Грядущего должно стать и набрать былую силу древние и актуальные в настоящем утверждения основополагающих идеалов: Род, Лад, Совесть, Держава, Справедливость, Любовь, Воля, Веда, Вера, Честь, Долг, Отцовство, Материнство. Здоровье, Ответственность, Миропорядок и устоявшееся многомерное русское слово МИР!

2.Основанием Духовного Суверенитета должна явиться. Родовая идеология Мирового Лада, базирующая на принципах уважения к своему народу, к его вере, культуре и истории, проявляя такое же отношение к остальным народам, принимая их традиции, национальное своеобразие, колорит, самобытность.

3. Родовая идеология Мирового Лада, основывается не на ненависти, а на любви к своему, наводя порядок в защите интересов и границ родной земли, во взаимодействии в созидании мира и лада с соседями.

4. Отличие сторонника родовой идеологии в том, что он уже глубоко осознал невозможность укрепления государственности без заботы о его коренном населении (родовой основе).

5.Лад, представляет собой – единство целей во взаимодействии!
6. Особое значение будут иметь научные исследования происхождения славян, изучение истоков и истории отечественной культуры: письменности, мифологии, особенностей языков, традиционного уклада жизни, родового наследия предков славян, их мировидения.

7.Чтобы разобраться в разработке идей, нужно обратиться к здравомыслию и природосообразному миропониманию.

8.Именно Лад как основа будущего миропорядка и мироустройства.

Лад должен стать универсальным принципом взаимодействия Личности и Природы, − взаимодействия Народов и государств, опираясь не на первичность финансовой системы над политической, а на Союзный договор коренных народов, природосообразную экономику и Прямое Народовластие!

9.Надзор над индивидуальным и массовым сознанием осуществляется через религии и идеологии, согласно принципу «Кто контролирует прошлое, тот управляет настоящим, кто управляет настоящим. тот владеет будущим!», «Хочешь победить врага — воспитай его детей!».

10.Уже выращен новый подвид человека – «человек служебный», воспитанный Новым мировым порядком, он доволен своим рабством. Может ли он разорвать такие притягательные для него оковы?

Это будет зависеть от людей здравого смысла и твёрдой воли. 11.Каждому нужно определиться кто он? Человек свободы? Или человек воли? Человеку свободы сегодня предоставляются все права,

А человек воли может взять на себя долг и добровольные обязанности!

Белая Русь была и будет площадкой мира и лада среди славянских народов Украины, России, всей Восточной Европы.

В 2014 году 13-конференция в г. Минске «Родовые основы славянского мира» призвала восточных славян, продемонстрировать свою волю, выступить единым фронтом за создание Союзного государства Русь (Союза России, Белоруссии и Украины), но Запад помог подготовить Майдан в г.Киеве и по наработанным лекалам революций и управляемых войн, под влиянием США совершил свою глобальную коварную спецоперацию!

Для Украины встал судьбоносный выбор: Русь она или придаток Европы? Украина может возвратиться в лоно Русского мира в перспективу Руси Грядущей с её громадной кладовой сырьевых ресурсов России и созидательным русским духом или вместе с Западом катиться к закату Европы? Двойные стандарты античеловеческого принципа «Разделяй, стравливай и властвуй!» должны уступить, выношенному веками в славянском мире принципу Мирового Лада «Соединяй, созидай, оберегай и побеждай!»

Принцип исключительности сменяется принципом взаимодополняемости. Самоопределение народов означает не столько выявление различий, сколько показывает многообразие и единство мира как сложного полиэтнического организма, где каждый народ дополняет, развивает и взаимодействует в соответствии Союза народов, (например, Русский Родовой Союз), а также и другие. Идеология Мирового Лада, должна опираться на концептуальное народовластие коренных народов, в котором поэтапно от основания формируется видимый и открытый кадровый резерв будущей власти державы Русь Единая!

Русь Единая – это стратегия Союзной Державы коренных народов (коренными народами являются – те народы, которые не имеют своего государства за пределами будущего Союзного государства)

Аналогично могут создаваться европейские Союзные Державы коренных народов.

Идея Мирового Лада, предложенная на конференции «Мировой лад — противовес мировому господству!» проведенной 11 – 13 марта 2016 г. на базе Национальной Библиотеки Республики Беларусь. говорит о глобальной идея, опираясь на которую, на планете Земля необходимо утверждать жизнеустройство идеологии Лада в противовес мировому господству!

Претензия на мировое господство сложилось, как глобальное желание быть хозяевами денег, власти и хозяевами религий для манипулирования и контроля над индивидуальным и массовым сознанием. Но, сегодня однополярный мир, «богоизбранность» вступили в полосу необратимых потрясений, по планете шагают ярко выраженные управляемые конфликты, основанные на принципе «Разделяй и властвуй», репетируя сценарии «гибридных войн» желающие выйти из кризиса угрожая третьей мировой войной.

Противовес этому формируется на марше перспектива Третьей (силы) стороны – которая должна снять противоречия укоренившиеся в 20-м веке, это два полюса пропаганды противоположных антагонистических идеологий экстремизма, (служащих глобальной и локальной питательной средой для управляемых конфликтов), они должны уйти со сцены манипулирования общественным сознанием.
Ресурсы Земли и человеческие ресурсы уже истощены до предела и пришла пора изменить эгоцентрическое мировоззрение и отправить любые притязания на Мировое господство и их технологии на свалку истории.
В самой Библейской концепции построения мира, заложена идея антропоцентрической картины мира в её стремление к однополярному миру, — это явилось одной из первопричин технологии управляемых конфликтов, источником столкновения исламского экстремизма с христианством этот конфликт, грозит войти в активную фазу глобального масштаба.
Библейский проект и вся его пирамида переворачивается под своей тяжестью противоестественного желания господствовать над всем миром. Наизнанку выворачивается её основание «свобода, равенство и братство», обнажаются все коварные планы и они последовательно уходят с мировой сцены в прошлое, сейчас эти «ценности» находится в состоянии агонии и полностью исчерпали себя!

Накопив по центростремительным потокам внутрь своего логова огромное богатств и купленных людей и, одновременно глобально вбрасывая и тиражируя по центробежным каналам пропаганду и диффамацию (распространение заведомо ложных сведений) работает отлаженный веками механизм религий, псевдоидеологий и СМИ (как средство массового поражения).Их научили –мыслить одно, говорить другое и делать третье, — это патология! Разлагаясь эта вся пирамида должна стать питательной средой для мира Грядущего!

На смену приходит взращенное русским духом через века и тысячелетия Родовое мировоззрение Мирового Лада и природосообразная экономика. В глубине самой Природы всегда жива и живёт Идея Рода!
Жизнеутверждающая идея Рода Человеческого – где каждый человек чтит своих родителей бережёт культуру своего народа и уважает обычаи других народов, «не растворяясь» в мультикультурном, мультиэтническом обществе -«общечеловеческих ценностей». Каждый человек и каждый народ неповторим — он может только дополнять друг друга, в этом и состоит сила взаимодействия!
На этой основе формируется Родовая идеология Руси Единой!

«РОД- ПЕРВИЧЕН, ГОСУДАРСТВО ВТОРИЧНО!» Этот лозунг постоянно присутствует на этих конференциях, его многие чиновники не понимают. Но раскрывается он просто! Жизнь рождается не в государстве, а поэтому оно вторично и служит Роду(народу)!
Народная суть коренных народов славян (в их идее Славы) – это значит: не просить с протянутой рукой, а жить своим трудом, идти по стезе Совести, исповедуя Честь. свято чтить свой Долг, принимая на себя Ответственность, ориентируясь на Справедливость и Любовь, объединяя этими качествами коренные народы, и создавали этим Родовой Союз, который вошёл в исторический обиход под общим термином Славянский мир!

Русь славянская, всегда восставала из своего небытия, вершилась своей Воинской справедливой Силой и Правдой для коренных народов — в этом суть, — ядро русских и сама основа Русского мира!

Библейские проповедники пытались обуздать Русь искусными словами «Не в силе Бог, а в правде», но Россия объявив себя самой сильной в мире и одновременно миролюбивой, готовой к договорам, -она (Русь) как и вначале своего бытия проснулась и открылась!

На то Он и Бог, чтобы быть и в Силе и в Правде и Любви!

И 1 марта через заявление в Послании Президента Федеральному Собранию на 2018 год произошла глобальная рокировка, здравомыслие восторжествовало, народ понял, что не мировое господство коварного объединённого Запада, а теперь Центром Силы и Справедливости может стать Русский Выбор!

Эта Русская Правда, которую держал Ярослав Мудрый, ввёл Православие при расколе Никон –( от правды не уйдёшь на Руси). Слово Правда — использовал Ленин, — оно уходило в глубину тысячелетий и всегда звалось Правью, — оно вершится на этих базовых столпах, которые и есть основа и ядро Русского Мира!

Отсюда Православие- наше прошлое, настоящее и будущее!

Русь – слово единящее – это истоки и корни родовой памяти и сила русского духа, — что есть — основа мира Русского!
Дедом Русского мира явился Князь Олег Вещий, а Отцом — Основателем Русского мира — Князь Светослав Хоробрый!
Через века и тысячелетия Русь пробивалась к своему утверждению к формированию Мирового Лада.
Русь вынашивала в себе Лад, как единство разума, чувств, воли и веры человека. в объединении и сохранении прав своих коренных народов. В тяжком горниле невероятных испытаний Русь всегда стремиться к принципам взаимодополнения, взаимодействия, к миру и Ладу!

ЗДОРОВЬЕ необходимо рассмотреть, как философскую категорию и социальную проблему. В современном мире важно уделять повышенное внимание здравосозиданию, не только в физическом, но и в духовном смысле. Здоровье личности и нации – высшая ценность и важнейший приоритет социальной политики государства. Здоровье — фундамент для человека и народа и требует глубокого философского внимания!

Также беспокойство вызывает демографическое состояние общества и проблемы генетической безопасности. В освоении культуры здоровья, следует вдумчиво относиться к тому, что слышишь и что говоришь.

От своего Рода человек многое унаследует — здоровье физическое и духовное. Теория здоровья включает три части: теория нормы, теория биологического и социального груза и теория биологического баланса. И если сформулировать проще, то всё зависит от правильного мышления и гармоничного мировоззрения. Это оружие высшего приоритета, которое нельзя убить, которое независимо существует благодаря самоорганизации и опыту бесструктурного управления.

Русь должна иметь мощное суперсовременное оружие, созданное русским гением, которое предотвратит попытки других народов проникать на нашу территорию. Для сохранения превосходства и неприкосновенности нашего государства, нужно устранить утечку мозгов и продажу прорывных технологий другим народам.

Для этого необходимо опираться на 4 «кита»: разум, чувства, веру и волю. И тогда есть шанс вписаться в современный сложный общественный процесс, который ученые назвали «эпохой перехода от идей коммунизма к идеям гармонизма».

Прежние предпочтительные цели и стремления людей в обществе, основанном на материализме, оказались не верны, они не соответствуют природе нашей действительности и противоречат нашей собственной натуре и ее предназначению.

Дух и материя – неделимы, а слово – способно разрушать:

Системное мышление, свойственное славянской философской мысли, нашло свое отражение в категориях «целого», «целостности» и «всеединства», точно определяющих системный характер жизни. «Идеал цельного познания т.е. познания как органического всеобьемлющего единства провозгласили Киреевский и Хомяков. Мышление в категориях «целостности» в настоящее время присутствует как в русско-славянском космизме, так и в традиционной обрядовости и ее символике.(журнал «Берега», №2 (26)- 2018):.

Выездной слёт-митинг «Бессмертный полк» на «Линию Сталина», где с портретами воинов ВОВ в канун 2 апреля дня единения народов Белоруссии и России были приняты обращения, заявления и резолюции по единству славянского мира, строительству Союзного государства, осуждению антинародного режима на Украине, поддержке и признанию ДНР и ЛНР, проведению массовой международной всенародной акции «Бессмертный полк» 9 мая 2018 года и установке памятника П.М. Машерову в Минске.

В настоящее время, во многих странах мира ширится народное движение «Бессмертный Полк». Это мощное консолидирующее действие открывает родовую память у молодых людей, они вспоминают своих родных предков, движение сплачивает поколения, объединяя людей различных государств, конфессий, взглядов и мировоззрений.

Было выдвинуто предложение сформировать Оргкомитет для создания международной организации народного движения «Бессмертный Полк» с его штабом в городе-Герое Москве. Наш лозунг – «Сплотим силы Мира!

Естественная и понятная в русско-славянском мире цель — МИРОВОЙ ЛАД! В этой простой формуле единится личное и глобальное, духовное (Род) и материальное (Лад) они совпадает, взаимодействуют по предназначению, утверждая Мудрость самой Природы и место Человека в Ней!

Для человека Земля является не объектом, а субъектом права. Это предполагает замену глобального образа «Земля — наш Общий Дом» на естественный образ «Земля – это наша Мать!». В процессе коэволюции — (соразвития человека и Природы) — Мировой Лад в духовном, физическом материальном плане не возможен — без самоорганизации социальной справедливости становления человека и общества!

Соответственно, новым смыслом наполняются образы для каждого народа на государственном уровне это «Родная земля» и «Родной Дом». («Декларация о правах коренных народов», принятая Генеральной Ассамблеей ООН 16.12.1966г).Исходя из основополагающего тезиса: «Род первичен, государство вторично!»

Мировоззрение Запада сформировалось как приоритет Материи, где торжествует главная богиня Мамона (прибыль и продажность). Мировоззрение Востока выражает другую крайность– приоритет Духа.

А Русь Грядущая, находясь между ветром Запада и Востока через многовековые духовные искания и тернии в огне Отечественных войн и великого Труда возрождала всегда единство и Духа и Материи, рождая свой родной Духовный Суверенитет — как Союз Любви и Справедливости!

Участники Конференции в своих докладах, сообщениях и обсуждениях пришли к следующим выводам и предложениям:

1. Потребовать от органов государственной власти прекратить манипулирование СМИ, обеспечить контроль над качеством телевизионных программ. Создать противодействие информационному террору, пропаганде фашизма, экстремизма, пошлости, разврата, культу наживы и насилия.

2. Создать при Международной Славянской Академии Наук, Образования, Искусств и Культуры (МСА), школу «Славянский лад и миропорядок» с целью выработки силами учёных созидание непротиворечивых проектов общественного самоуправления, основанных на принципах здравомыслия.

3. Для глубокого осмысления, созидания и развития необходимо создавать повсеместно Центро-сетевую Программу, где центром является сама Программа «Лад и миропорядок» доступная всем, а сетью является территориальные общины, возрождающие Обереги русско-славянсского образа жизни (жить по совести, чести, держать слово и т.д.) на местах самоорганизации.

4. Для защиты законных прав и интересов требуется создание центров общественного обличения лжи и правозащитных организаций Родового Правосознания.

5.Правосознание Лада – это предстоящая задача заменить правовую идеологию либерализма, культа наживы и эгоизма потребительского общества, выработкой снизу при участии сил учёных-правоведов последовательных основ: Родового права, Копного права, Вечевого права, Державного права, чтобы противостоять росту криминализации и всем видам геноцида русского и славянских коренных народов.

6. Исходя из Державных (государственных) интересов славянских народов, считаем необходимым при формировании внутренней и внешней политики ориентироваться на представителей трудового народа, ведущих созидательный образ жизни, основанный на архетипе созидательной земледельческой культуры. И это будет источник духовно-нравственных сил общества и здравого интереса во имя выживания и умножения коренных народов.

7. Необходимо, наряду со статусом гражданина, поставить вопрос о введении юридического статуса (субъекта права) представителя коренного народа. (В этом вопросе следует опираться на «Декларацию о правах коренных народов», принятую Генеральной Ассамблеей ООН 16.12.1966г.);

8. Принять меры по защите русского и других славянских языков, как носителей славянской культуры, мировоззрения, и являющихся своеобразным оберегом славянских народов.

9. Конференция предлагает организовать на государственном уровне просветительскую акцию: «Мой Род в истории моего Народа!», она будет иметь непреходящее воспитательное значение, обогатит нас духовно, будет воплощаться в наших детях, внуках и правнуках.

10. Издать материалы Конференции (отв. за подготовку к выпуску – редакционная комиссия).

11.Принято решение снова собраться в гостеприимном г. Минске и следующую Конференцию назвать

«Русско-славянский мир: Род, Лад, Держава!»

Принято на 17-й Международной научно-практической конференции «Духовный суверенитет русско — славянского мира»

По поручению участников Конференции подписали:

Секретарь Конференции,

О.Н.Вечер

Член Президиума Всеславянского Союза,

профессор Международной Славянской Академии,

председатель Президиума Конференции

В.А. Сацевич
Свежая информация с конференции.

Обращение

народного движения «Бессмертный Полк»

участников ХVII международной научно-практической конференции

«ДУХОВНЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ РУССКО-СЛАВЯНСКОГО МИРА»

2 апреля 2018 года город-герой Минск, Линия Сталина

Президенту Республики Беларусь А.ГЛукашенко,

Президенту Российской Федерации В.В., Путину

Уважаемый Александр Григорьевич!

Уважаемый Владимир Владимирович!

Мы, активисты народного движения «Бессмертный Полк», участники

17-й Международной научно-практической конференции «Духовный суверенитет русско-славянского мира» обращаемся к общественности

стран и народов!

В настоящее время, во многих странах мира ширится народное движение «Бессмертный Полк». Это мощное консолидирующее действие открывает родовую память у молодых людей, они вспоминают своих родных предков, оно сплачивает поколения, объединяя людей различных государств, конфессий, взглядов и мировоззрений.

Пока такие акции проходят стихийно и разрозненно.

Необходимо объединить активистов движения, рожденного из глубины народа, упорядочить систему подготовки и уровень организации.

Обращаемся к мировому сообществу с предложениями:

1.Поддержать расширяющееся международное движение «Бессмертный Полк»;

2. Обратиться ко всем гражданам стран, которые имеют основание быть участниками движения «Бессмертный Полк»;

3.Организовать широкий призыв поддержать это народное патриотическое движение!

4. Внести своей личной инициативой весомый вклад в пропаганду Боевой Славы ваших предков, в воспитание подрастающего поколения достойными гражданами и патриотами Отечества, которое прославили ваши отцы, деды, прадеды.

Главная задача актива народного движения «Бессмертный Полк» является –перелать патриотический опыт и взрастить новое поколение ответственными и настоящими патриотами своего Отечества.

Это главная цель – патриотическая активность наших представителей молодого поколения.

Для координации международного движения «Бессмертный Полк», повышения его результативности, предлагаем сформировать Оргкомитет для создания международной организации народного движения «Бессмертный Полк» с его штабом в городе-Герое Москве. Наш лозунг – «Сплотим силы Мира! Да здравствует Мир во всем Мире – народы, объединяйтесь!».

По поручению Конференции подписали участники 1-го Международного слёта народного движения «Бессмертный Полк»

Председатель Республиканского комитета Патриотического общественного объединения «Отечество»,

В. Б Зеликов

.Сопредседатель «Союза офицеров»России, заместитель председателя РОО " Союз геополитиков России", член Президиума МСОО«Всеславянский Союз»

В. Ю Садков

Председатель Белорусского республиканского отделения Международного Союза Советских офицеров имени Героя Советского Союза адмирала Н.И. Ховрина, С.А. Окружко

Секретарь-координатор Республиканского общественного объединения

«За Союз и коммунистическую партию Союза»,

Л. Е Школьников

Руководитель Военно-патриотического комплекса «Патриот» им. героя Советского Союза летчика-штурмовика генерала П.Г. Колесникова,

Перевощиков В. И.,

Председатель Болгарского славянского движения, член президиума Международного славянского совета, председатель Исполнительного комитета (Исполкома) Единого международного антиимпериалистического антифашистского фронта

Гигова А.Э.,

Заместитель председателя Польского славянского комитета (г. Варшава), преподаватель Академии наук и Института истории культур,. участница 1-го Учредительного Всеславянского Собора.

Барбара Кригер

Секретарь Конференции, О.Н.Вечер

Член Президиума Всеславянского Союза,

профессор Международной Славянской Академии,

Председатель Президиума Конференции

В.А. Сацевич
(Продолжение)
Проделанная работа и выверенные расчёты А.А. Клёсовым вносят большой вклад в понимание, что из себя представлял Русский Север, его освоение древними обитателями в историческом прошлом, как они пришли туда, какими маршрутами и кто оставил каменные кладки 4000 — 3000 лет назад.



Исследования темы Гипербореи на ранней
стадии изучения проблемы в 2008 – 2011 годах
(Ответы на вопросы)


К началу исследования можно отнести 2008 год, в период образования Академии ДНК-генеалогии и зарождения новой науки. В результате трёхлетнего исследования был выявлен дополнительный, ранее неизвестный первоисточник – веды «Велесовой книги», в котором была найдена эта дополнительная информация, она легла в основу проверки изложенных в ней данных. В итоге к 2011 году удалось несколько подвинуться в исследованиях и ответить на ряд вопросов и выдвинуть первые гипотезы.
Сравнительно точное её местонахождение было указанно в «Велесовой книге». Там было упомянуто её древнее арийское название – Непраборе (Днепроборея). Оставалось ознакомится со всеми первоисточниками и уточнить более точное место расположения по отношению к Днепру, причастность к родам, её образовавшим и дате образования. Исследования, если говорить вкратце, на тот момент показали, что предки славян – ариев около 4500/5000 лет назад продвинувшиеся с Днепра на Б.Кавказ со стороны Северного Кавказа, в конечном итоге вышли на Черноморское побережье Кавказа, закрепившись там от Керченского пролива до Очамчира. В данный период, около 5000 лет назад в районе современного пос. Мысхако было образовано городище под названием Борея. Такое название закрепилось за ним из-за специфического в данном районе ветра – «боры», который является уникальным природным явлением. Хочу отметить, что этот ветер до настоящего времени периодически проявляет свой нрав несколько раз в году, развивая разрушительную силу.
Когда у ариев возникла угроза со стороны Средиземноморья, они вынуждены были образовать причерноморский союз Днепровских и Кавказских ариев, назвав этот союз Днепроборейским. Под названием «Гиперборея» он попал в древнегреческую мифологию, где и закрепил своё греческое поименование территории, расположенной на север (северо-восток) от древней Греции. Перейдём к ответам на вопросы.

Как Вы можете объяснить, что все исследователи прошлого располагали Гиперборею на Северном полюсе, Кольском полуострове, Гренландии, неужели Меркатор, Демин, другие знаменитые исследователи ошибались?

— Исследователи данной территории ищут Гиперборею в прямом смысле этого слова на Севере, т.е. находясь под впечатлением собственных воззрений и высказанного однажды мнения Б.Г. Тилака выдвинувшего гипотезу об Арктической прародине, а точнее даже не гипотезу, а высказав всего лишь предположение о расположении прародины индоевропейцев в северных районах Евразии в своей книге «Арктическая родина в Ведах». Гипотеза эта является неакадемической. И как гипотеза была просто раздута. Она высказана в художественной литературе в 1903 году. В настоящее время она исследуется в основном отдельными индийскими исследователями. В России она распространена и обсуждается в основном в околонаучных кругах всё в той же художественной и фантастической литературе. Никто нигде и никогда не смог доказать научно обосновано это предположение. Т.е. исследователями желаемое выдаётся за действительное. Примерно та же история и с трактовкой древнегреческих первоисточников. Понятие «за северным ветром» выдаётся за северную прародину гипербореев. На самом деле Б.Кавказ и является той самой северо-восточной стороной по отношению к грекам. Так и рождаются идеи о нахождении Гипербореи на Северном полюсе.
Расскажите наиболее известные места предполагаемого местонахождения Гипербореи?
К сказанному могу лишь добавить то, что союз этот был образован предками славян – ариев в период их освоения Б.Кавказа и дальнейшего продвижения в сторону Индии и Ирана.
Не так давно новороссийские археологи при раскопках античного городища под названием Бата, обнаружили под ней более древний фундамент периода 5000 — летней давности, что является артефактом для данного региона. Раскопки были приостановлены, объект был законсервирован до лучших времён. Есть все основания полагать, что это и есть та самая Борея на остатки фундамента которой наткнулись археологи. Эпицентром развития боры является Маркхотский хребет в районе Цемесской бухты, где и обосновались наши далёкие предки. В пользу того, что освоили этот регион именно предки ариев говорит и наличие на этой территории дольменов.

Почему Вы считаете, что Ваша версия более реальна, чем предыдущие?

— Потому что она лишена фантазий и наполнена здравым смыслом, основанном на ранее неизвестных человечеству первоисточниках. Вот эта информация:
«От Ория то все обычаи наши отцов с борусами, от Рай-реки до Днепра нашего. По родине той все правили от родичей. На вече всякий род называл своего родича, который в это время правил пока шли до Гуры так. Там есть княжество воевод, эти люди защищавшие от своих врагов — во Славу Перуни! Сидела Дажьбова помощь вернувшаяся нам, и так была земля та русская от Русы. Борусицы тут от Борея, великая непрестанно бывает всякое время. Много времени убудет.» (ВК-6.э)
Как видим, речь идёт именно о Борее, а вот и строки о Днепроборее, т.е. союзе славянских племён Причерноморья:
«Соединение. Русколанью правило тоже два рода, и раньше Суренж — всеми. Звали Суренж — Руса, борусами правила Борея, так была та Днепробореей. Долго вражда между родами раздирала борусов, не сидели парами наши. Стали «медведевы» мечи, так у Ботева стерли имя, решив изготовить железные.» (ВК- 6.э)

Что сегодня известно о людях населявших Гиперборею, они действительно, как писал Платон, обладали секретом вечной молодости, знали секрет анти гравитации, а умирали исключительно по своей воле от пресыщения жизнью?

— Полагаю, что это домыслы древних авторов выстраивающих свою мифологию, на основе имеющихся более ранних мифах в которые каждый из авторов пытался привнести своё личное видение. В некоторых случаях они принимают противоположное значение. Как например произошло в трудах Плиния Старшего. Он указывает путь в Гиперборею — на Север через Гиперборейские горы, а пишет «Рипейские» указывая, что страна эта находится на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Изучая легенду о Гиперборее Плиний Старший перевернул часть информации и вместо того, чтобы описать уникальную бору, что дует в данном регионе, и о чём сообщают другие первоисточники, на самом деле сообщил, что она вообще лишена какого либо ветра. Вот так и рождаются мифы.
Если говорить о людях, жителях Днепробореи, это были преимущественно предки ариев, обладающие высоким уровнем культуры земледелия, животноводства, знающие технологии литейного металлургического производства, поставляющие готовую продукцию растениеводства и литья в Средиземноморье и в Европу, хорошо знающие гончарное ремесло, судостроение, знающие колесо и освоившие лошадь в качестве домашнего животного. Хорошо владеющие воинским искусством и живущим по законам Прави, т.е. укладу жизни достойному жизни человека на земле. По этой причине их уклад жизни был столь идеализирован и вызывал восхищение среди других народов.

Древние книги и манускрипты подтверждают или опровергают Вашу версию местонахождения Гипербореи?

— Если говорить о славянских первоисточниках – ведах, они собственно и указывают на описанное мной место нахождения Гипербореи. Всё что я сделал, это лишь уточнил в деталях её местонахождение. Если говорить о греческих первоисточниках, они противоречивы. Одни из них подтверждают, другие наоборот опровергают эту версию. Но не следует забывать о том, что древние греки описывают чужую территорию, чуждого и малоизвестного им народа, вглубь территории которого они не проникали в тот период. Имеется родной первоисточник, описывающий историю собственного народа, но подвергнутый сомнению в его подлинности.

У Вас есть своя версия гибели Гипербореи?

— Есть. Она не погибла. Она утратила свой союзный статус в связи с природными катаклизмами, вынудившими ариев Б.Кавказа грубо 3500 лет назад покинуть данную территорию и с ариями Северного Кавказа частью уйти в Индию и Иран, а другой своей частью продвинуться в Западную Европу. Т.е. вернуться на свою прародину. Те кто остался на освоенной Русской равнине, так там и располагаются поныне. Произошло лишь переименование территории.

Как Вы объясняете, что раскопки под Батой были резко законсервированы, причем это не единичный случай, многие исследования сакральных памятников старины, как в России, так и за рубежом останавливаются и консервируются буквально за один шаг до открытия?

— Не думаю, что это связано с каким-то заговором учёных. Тут больше присутствует некий стереотип желания невмешательства в вопросы, на которые пока у учёных нет прямого ответа. Плюс нежелание разрушать годами выработанную парадигму. Такие решения, как правило принимаются для защиты устоявшегося мнения в ущерб выявленным новым открытиям. Плюс ориентация на политические взгляды, от которых в немалой степени зависит финансирование тех либо иных археологических работ.

(Комментарии Г.З.Максименко, 2011).
В конференции приняли участие представители Черноморского отделения АКН:
Тукабаев Павел Тамьянович, руководитель Черноморского отделения АКН, Доктор медицинских наук, профессор, действительный член АКН, с докладом:
— «Славянская стратегия: что делать?»;
Максименко Георгий Захарович, член ЧО АКН и Академии ДНК-генеалогии, дкйствительный член АКН, (принимал участие в конференции заочно), с двумя докладами:
— «Веды Велесовой книги как памятник истории славянской культуры и письменности»;
— «Гиперборея – Борусия – Русь и их место в истории Восточной Европы и Русского Севера».

narodosnova.ru/2018/03/17-aya-mezhdunarodnaya-nauchno-prakticheskaya-konferentsiya-duhovnyj-suverenitet-russko-slavyanskogo-mira.html
← Предыдущая Следующая → 1 2
Показаны 1-15 из 23